Горбун Григорий Сергеевич —
аспирант департамента антропологии
Университета Чикаго.
E-mail: ggorbun@uchicago.edu

В статье предпринимается попытка проанализировать взаимосвязь правовой идеологии с репрезентацией времени на примере преподавания права на юридическом факультете университета Париж-1 Пантеон-Сорбонна. Исследования права, проводившиеся антропологами на протяжении нескольких десятилетий, показывают, что действие и действенность права непосредственно связаны с репрезентацией времени и истории. Эта взаимосвязь характерна не только для бесписьменных культур, неспособных «зафиксировать» собственную историю, но и для современных западных обществ. Право, занимая активную позицию по отношению к собственному прошлому, постоянно переизобретает свою историю для поддержания собственной эффективности. На примере парижского университета демонстрируется, как в речи преподавателей, структуре занятий и построении курсов воспроизводятся разделение исторического права, лишенного своей силы, и действующего права, лишенного исторического контекста. Это разделение позволяет «забывать» о происхождении тех или иных действующих норм, очищая право от социального и политического контекста. Образ внеисторического действующего права оказывается напрямую связан с правовым позитивизмом и идеей «чистого» права. Вневременность права обеспечивает его автономность как области знания и практики, постижение которой возможно только в рамках особой юридической логики, а любые неправовые аргументы оказываются исключены из разговора о ней.

Law Beyond Time: The Representation of Time at Law School

Grigory S. Gorbun —
PhD student at the Departmentof Anthropology
at the University of Chicago.
E-mail: ggorbun@uchicago.edu

This article attempts to analyze the relationship between legal ideology, and the representation of time, using the example of teaching of law at the Law Faculty of the University of Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Research conducted by anthropologists over several decades,shows that the action and effectiveness of the law is directly connected to the representation of time and history. This connection is not exclusive to illiterate cultures, unable to «fix» their own history in record, but also for modern western societies. Law, taking an active stance in relation to its own past, constantly reinvents its history to maintain its effectiveness. The example of the University Paris-I demonstrates how in a professor’s discourse, lesson structure, and composition of courses, the distinction between historical law, deprived of its power, and the law in force, devoid of its historical context, is reproduced. This distinction allows the «forgetting» of the origin of certain existing rules, clearing the law of its social and political context. This ahistorical image of the law in force is directly related to legal positivism and the idea of «pure» law. The timelessness of law ensures its autonomy as a field of knowledge and practices, comprehension of which is possible only within the framework of legal logic, while non-legal arguments are excluded from the discussion.