В статье рассматривается эволюционный подход к развитию научного знания в контексте системно-коммуникативной теории Никласа Лумана. Автор защищает тезис, что в отношении к завершающей стадии эволюции (стабилизации новых эволюционных форм, стабилизации нового знания) организация отечественной науки еще не достигла мирового уровня автономности, поскольку не до конца утвердился самосубститутивный порядок приращения знания, характерный для научного автопоэзиса – процесса коммуникативно-непроблематичной смены одних утвердившихся истин другими. Факторы, мешающие утверждению такого самозамещающего процесса, автор связывает с вторжением ненаучных (телеология, политика, экономика) форм коммуникации в научный дискурс; с непрерывной сменой селективных критериев, определяющих то, что же следует аккумулировать в виде в памяти научной системы.

В своей статье А.Ю. Антоновский выдвигает ряд тезисов в опровержение аргументации профессора Швайдлера, защищающего антирепрезентационистскую позицию. Последняя состоит в том, что не всякое знание может быть оценено с точки зрения истинности и ложности. Автор отстаивает противоположный тезис: всякое знание, включая то, что касается социальных предпосылок науки, может быть рассмотрено на предмет своей истинности или ложности.

Рассмотрим коммуникативный подход в философии науки, разработанный не мецким социологом Н. Луманом. Однако не будем органичиваться реконструкцией заявленных Луманом концептов, но позволим себе собственную интерпретацию, представим непроговариваемый Луманом контекст, а также привлечем собственный иллюстративный материал, поскольку сам Луман не балует читателя наглядными подтверждениями своей теории.