Статья посвящена знаменитой иконе «Латеранский Спас», украшающей по сей день престол папской капеллы, Святой Святых, и обладающей особым значением нерукотворного образа с середины VIII века. Она считалась одной из важнейших святынь города, претендовавшего на статус столицы христианского мира, участвовала в важных обрядах, в частности в ночном шествии на праздник Вознесения Девы Марии, становилась предметом рефлексии интеллектуалов. Одно из интереснейших свидетельств такой рефлексии — проповедь латеранского каноника, интеллектуала Николая Маньякуции 1140-х годов. Ее анализ позволяет сопоставить дискурсивные и визуальные практики средневековых христиан, связанные с почитаемыми моленными образами. В конце статьи дается полный комментированный перевод проповеди.

Несколько лет назад, когда автор этой книги защищала диссертацию по истории искусства в Академии художеств, кто-то из членов совета весьма почтенного возраста почти невинно спросил ее примерно следующее: есть ли в наследии фашистской Италии что-то художественно стоящее? Любому защищавшему какую-либо диссертацию нетрудно догадаться, что подобная формулировка ставит под сомнение саму возможность предмета исследования диссертанта. 

В статье рассматривается творчество итальянского энциклопедиста XIII века Ресторо д’Ареццо. До нас дошла только его энциклопедия «Строение мира», первая космология на вольгаре, но, судя по тексту, можно утверждать, что он был и практикующим художником, возможно, также ювелиром, хотя его произведения не сохранились.