Аннотация: В данной статье обосновывается, что открытие Сократом понятий как основных форм мышления инициировано потребностью  греческой пайдейи  в новых формах трансляции знания. Эта потребность возникла в связи с выходом образования афинского  демократического полиса  за рамки семьи и приобретением им характера общегосударственного дела. В этом контексте сократовские понятия и общие определения интерпретируются автором как формы синтеза коллективного опыта, осуществление которого и есть подлинная задача философа.

Автор статьи исходит из того,  что проблема самосознания, провозглашенная Сократом, приводит его к необходимости исследования проблемы индивидуального бытия разума. В статье высказывается и обосновывается предположение о том, что Сократовское понимание природы разума сводится к пониманию его как единства двух своих модусов, способов бытия – теоретического и практического

В этой статье автором обосновывается, что понятие бытия возникает на основе опыта «мышления мышления», впервые в истории философии осуществленном Парменидом. На основе анализа поэмы Парменида «О природе» автор выявляет многообразие значений, которые обретает понятие бытия уже в момент своего рождения