Нельзя отказать фарисеям в чуткости (по принципу «наш — не-наш») и в стремлении к чистоте учения (их учения, фарисейского, а вовсе не закона Моисеева) и к сомкнутости рядов. Вот Христос в субботу приходит в синагогу, как и подобает. А там — человек с высохшей рукой. И уже все внимание — не на благочестии, а на том, как бы подловить Иисуса на недолжном: на действии в субботу.
В Евангелии от Матфея этого слова нет, о чем еще будет сказано ниже, но весь ход событий, описанных в Мф 27, свидетельствует не только о боли и жестокости, но и о сверхзначимости Распятия для истории и для вечности.
