В этом стихотворении Маяковский опередил на десятки лет современных теоретиков гражданства и увидел в паспорте не просто бюрократическую формальность, очерчивающую юрисдикцию власти государства над человеком, но и содержательную сторону института гражданства – то есть те социальные и юридические последствия для гражданина, которые оно несет. Тогда советская страна была еще молодой, и в словах Маяковского читается гордость и радость от осознания себя в качестве субъекта новой политики – политики диктатуры пролетариата, выдававшей себя за наиболее справедливую из всех возможных. Распад СССР означал отход от режима советского гражданства и начало конструирования нового российского гражданина. Российское гражданство получило и новую юридическую базу в виде рефрена в сторону прав человека, гарантированных Конституцией (1993). Однако в этом новом режиме гражданства дискурс прав человека по-прежнему встречается с консервативной, государственно-нормативной составляющей.

Современное  положение  лесбиянок,  геев,  бисексуалов,  трансгендеров (ЛГБТ)  в России нельзя назвать  завидным. С одной стороны,  закон о мужеложстве давно отменен. Таким образом, ЛГБТ счастливо покинули уголовно-правовое поле. С другой стороны, мы так и не стали участниками гражданского права. Геи и лесбиянки в сегодняшней России – это неполноценные граждане: помимо  тех прав,  которых мы  лишены  как  среднестатистические индивиды (свобода передвижения по Москве без московской прописки, например), есть и те права, в которых нам отказано непосредственно как геям и лесбиянкам