В интервью для «Der Spiegel», одной из тем которого стала «некоторая тень» (ein wenig umschattet) от обстоятельств жизни, падающая на философскую работу Хайдеггера, затрагивается прежде всего вопрос о возможностях философии воздействовать на действительность, в том числе политическую. В этом разбирательстве следует подчеркнуть несколько важных пунктов.

Очевидно, что у Макса Штирнера, или у «Штирнера» – то есть «курьеза», который Маркс и Энгельс в «Немецкой идеологии» заключают в кавычки, – особые отношения со временем, толща которого то скрывает это имя в глухом забвении, то выносит его на поверхность с такой амплитудой, что курьез принимает масштабы стихийного бедствия. 

Статья посвящена отслеживанию работы механизма самосохранения Просвещения в области воображения и поиску способов проблематизации этого механизма. Просвещение блокирует воображение через подчинение его задаче самосохранения, через скрадывание утопического импульса. Это скрадывание обнаруживается как в научной, так и во вненаучной фантастике (Квентин Мейясу).