Обращение к очень многим проблемам, кажущимся нам актуальными, требующим «немедленного разрешения», сталкивается уже на этапе их продумывания, попыток найти «практическое решение» с элементарными затруднениями: чья это проблема, кто ей должен заниматься, в чем ее смысл, в каких категориях, понятиях ее позволительно обсуждать?
В 2009 году с полагающимся со времен Бронислава Малиновского годичным циклом для этнографических исследований в Ригу прибыл доктрант Phd факультета антропологии Калифорнийского университета в Беркли антрополог Александр Беляев. Выбор темы «Русские в Латвии» он объяснил двумя разновременными впечатлениями: конфликтом интерпретации истории, о котором узнал еще в отрочестве, и сравнительно недавним поведением скандального латвийского афроамериканца, показанного в одной из телевизионных передач и кричащего в камеру: «нас русских притесняют»
Несколько лет тому назад в моих руках оказалась большая папка из личного архива о. Алексия Каратаева. В ней аккуратно разложенная переписка будущего наставника Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины о. Георгия Михайловича Подгурского. Начало этой переписки датируется 1939 годом. Именно с этого времени из Двинска-Даугавпилса в Таллин и Нымме шли по почтовым путям послания молодого человека Георгия Подгурского к его невесте Анне Мурниковой, дочери известного в Прибалтике старообрядческого наставника о. Льва Мурникова.
