Память о рабстве, долгое время оттеснявшаяся на периферию общественного сознания, в последние десятилетия стала объектом специальной мемориальной политики и предметом торга между французским государством и его заморскими департаментами. Неизжитая коллективная травма, подпитываемая сегодняшним опытом неравенства и дискриминации, формирует у потомков рабов комплекс жерт­вы. В то же время попытка преодоления стиг­мы и построения позитивной идентичности на фундаменте непокорности и сопротивления, противопоставления «жертв» и «мучи­телей»  подрывает изнутри чувство национального единства. Преодоление прошлого и построение общего неконфликтного будущего затрудняются сохраняющимся стереотипом, осознанным или нет, о связи социального статуса и цвета кожи.

 

Книга Екатерины Деминцевой представляет собой новый и интересный опыт в истории отечественной антропологии. Работа российских исследователей во французском поле с использованием этнографических методов все еще является редким исключением. Тем более ценны выводы, основанные на собственных наблюдениях и впечатлениях. Это стало особенно очевидно осенью 2005 года, когда почти все российские журналисты и эксперты пытались анализировать беспорядки во французских предместьях в категориях межэтнического или межконфессионального конфликта