Триста шестьдесят цветных страниц стали результатом трехлетнего проекта, посвященного всестороннему обследованию «менталитета» небольшого города Виттенберге, расположенного в немецкой глуши на пути между Берлином и Гамбургом, на территории бывшей ГДР. Виттенберге представляет собой классический объект внимания современной социологии – постиндустриальный, убывающий, депрессивный город, обитатели которого буквально потеряли смысл жизни вместе с крахом социалистической экономики. Центром внимания проекта становится то, как этот общественный слом переживается и изживается обитателями города, какие «практики выживания» – не физического, а скорее ментального, – применяются ими.

Who now reads Robert Park? The answer, it turns out, is that many still do, and with good reason. Robert Ezra Park (1864–1944) was one of the leading fi gures in what has come to be known as the Chicago school of sociology, which played a central and formative role in American sociology as a whole, especially from 1914 to 1933 when he taught at the University of Chicago (Matthews 1977; Raushenbush 1979). Park remains well known among American sociologists today for his pioneering work on urban life, human ecology, race and ethnic relations, migration, and social disorganization, much of which continues to be assigned and read (though not uncritically) in graduate courses in the United States. This essay focuses on Park’s seminal concept of the “marginal man,” originally presented in his 1928 article “Human Migration and the Marginal Man” and later elaborated in the 1937 book The Marginal Man by Park’s student Everett Verner Stonequist (1901–1979), who earned his doctorate at the University of Chicago in 1930. After examining the origins of the concept in the work of Park and Stonequist, I review the marginal man’s subsequent career in American sociology. This review is not intended to be exhaustive or comprehensive. Instead, it aims to highlight several important lines of development: attempts at theoretical revision; application and extension of the concept to new areas of social inquiry, including the study of occupations, gender, and scientifi c innovation; and a revival of interest in the marginal man concept as it relates to Park’s original interests in race and ethnic relations and migration.

Во Франции мобилизация симпатизирующих российскому протестному движению русских и французов началась сразу после 6 декабря 2011 года, когда стало известно о подавлении митингов в Москве, притом что люди вышли протестовать против фальсификаций в ходе выборов в Государственную думу. Уже 8 декабря перед посольством РФ в Париже собралось около сотни граждан, в основном россиян, с требованием честных выборов, а 10 декабря, в субботу, митинг на одной из центральных площадей Парижа собрал 400–500 человек. Митинг прошел под одним главным лозунгом – требованием честных выборов. С тех пор в Париже сформировалась среда активистов, которые оперативно откликаются на происходящее в России и проводят митинги солидарности.