В статье прослеживается, как авторитарный режим становился необходимым участником (жизне)творчества позднесоветских литераторов- и художников-нонконформистов и как созависимость андеграунда и власти предвосхитила альтернативные культуры 2000—2010-х годов.

Работу дейксиса в цикле Пригова «Домашнее хозяйство» можно рассматривать как зерно оригинальной теории референции, в которой слова могли заменять собой вещи или существовать на одном онтологическом уровне. Если авангардные поэтические способы действия стремились наделить слово(-как-таковое) статусом вещи (футуризм) или даже заменить репрезентацию производством реальных вещей (производственничество), концептуалистский жест обратил эти отношения и привилегировал семиотический аспект вещей (и их отсутствия).

Статья исследует стратегии освоения советской идентичности и советского прошлого в литературе постсоветского периода, включая статус «последнего советского писателя». На этом фоне выделяется позиция Павла Пепперштейна, для которого советская идеология интересна как разновидность мистических религиозных направлений.