В статье дается феноменологическое истолкование эсхатологического опыта участников движения, охватившего во второй половине 1932 г. Кунгурский и Ординский районы современного Пермского края. Его центром стала небольшая деревня Подавиха. К моменту ликвидации движения органами ОГПУ руководство Кунгурской епархии и приходское духовенство так и не смогло определить свою позицию по отношению к произошедшему. Кем-то было запущено в оборот название «ивановская секта» — по имени духовного лидера протоиерея Ивана Котельникова. Согласно другой точке зрения, участники движения остались в пределах церкви, «разделения нет». На основе источников, хранящихся в Пермском государственном архиве социально-политической истории (ПермГАСПИ), показано, что ядро эсхатологического мироощущения обитателей Подавихи сложилось из двух элементов: опыта победоносной борьбы с «обновленческим расколом» в 1924 г. и травмы, нанесенной процессом коллективизации.