Доктрина первородного греха утверждает, что мы не заслуживаем того, чтобы попасть в рай, наш удел, согласно некоторым теологам, – вечное пребывание в аду, из-за того что мы унаследовали порочную и греховную природу, а не из-за чего-то, что мы сделали сами. Первородный грех был возложен Богом на безгрешную натуру наших древних предков. Требуется божественное прощение, чтобы попасть в рай; причем это относится к каждому человеку. Я хочу показать, что первородный грех не является непротиворечивым объектом веры или какоголибо другого убеждения. Но из моей аргументации не вытекает вывод о противоречивости других элементов христианской веры. Моя аргументация основывается на двух принципиальных убеждениях. Первое: единственная мораль, известная нам, исходит от нас самих, и ее мы затем можем приписывать Богу. И второе: то, что я называю «моральными чудесами», содержит в себе противоречие. Совершая природное чудо, Бог преодолевает законы природы. Так, например, Он раздвигает воды Красного моря без всякой на то причины, за исключением Его собственной воли. Совершая моральное чудо, Он преодолевает человеческие моральные принципы. Так, Он делает людей внутренне греховными, не меняя ничего больше в них