Андреас Буллер (Andreas Buller)
доктор философских наук (Dr. Phil.).
Министерство по социальным делам
и интеграции земли Баден-Вюртемберг, Германия;
Томский гос. университет;
Гос. академический университет гуманитарных наук.
Germany, 70173, Stuttgart, Else-Josenhans-Straße 6;
e-mail: andreas.buller@gmail.com

В основе данной статьи лежит конкретный источник – дневники немецкого филолога еврейского происхождения Виктора Клемперера, которые он вел в годы Третьего рей­ха. На основе этих дневников автор исследует три центральных проблемы тоталитар­ного языка: его возникновения и распространения, взаимосвязи языка с идеологией и моралью нацистского общества, проблему ответственности человека за свой обще­ственный язык. Главный вопрос, который ставит перед собой Клемперер и который также мы должны поставить перед собой, заключается в том, при каких условиях язык экстремистского (расистского, религиозного, революционного) меньшинства ста­новится языком большинства? В каких условиях он принимает тоталитарные формы? Опасность тоталитарного языка заключается в том, что этот язык создает мнимую ле­гитимную основу для исключения из человеческого (со)общества определенной группы или определенных групп людей, которые в глазах этого (со)общества превра­щаются в аутсайдеров. Именно язык позволяет обозначать, маркировать и отсеивать аутсайдеров. Но за подобной тактикой исключения меньшинств всегда стоит опреде­ленная мораль, которая включает в себя как конкретные (без)нравственные убежде­ния, так и этические представления. Именно так обстояло дело с моралью национал-социализма. Нацистская мораль была пронизана духом расизма и антисемитизма, который ярко проявил себя в языке национал-социализма. По этой причине исследо­вание нацистского языка с неизбежностью предполагает изучение и морали национал-социализма, элементы которой время от времени неожиданно возрождаются в совре­менном немецком языке и прежде всего в языке современных немецких экстремистов и расистов.