В статье аргументируется позиция, согласно которой трансцендентализм как формат мышления, сформированный усилиями «второй классики» и, прежде всего И. Канта, явственно обнаруживает себя и в авторитетных человековедческих направлениях: «философской антропологии» и «экзистенциализме». После недавнего разрушительного рейда постмодернизма и длительной тризны по субъекту налицо возрожденческие импульсы постметафизики и новой субъективности. Рассмотрены ключевые трансцендентальные признаки, маркирующие особенности понимания человеческой природы в философской антропологии и экзистенциализме, равно как и проблематизованы имманентные им концептуальные трудности. В атмосфере крепнущего «постметафизического» настроя современного философствования ставится вопрос о синтезе классических подходов – в контексте заново понятых условий нашего существования после той же постмодернистской критики, когда сами классические метафизические категории обретают скорее регулятивно-экзистенциальный статус в современном дискурсе. В итоге на суд читателей предложена возможность обсуждения аргументов по поводу правомерности возобновления постметафизического строительства – в формате контекстуализации и углубления современных форм трансцендентальной философии.

В статье обсуждается современный статус метафизики как принципиально умозрительной дисциплины, ее возможности, недостатки и преимущества – как прямое следствие ее особого статуса. Предлагается оригинальный вариант обоснования ее возможности и необходимости для современной философии. Субъективизм метафизики интерпретируется как легитимное поле самореализации творческих потенций личности философа – при явственном самоотчете трансцендирующего индивида в необходимом совпадении осознания условности своих полаганий и их серьезности.

В статье ставится ряд вопросов: “Как внятно и доступно идентифицировать эстетическое в нашей жизни? В каких жизненных формах оно нам является?” Вначале оно рассматривается в имманентности свойств нашего восприятия и эмоциональных состояний, которые затем органично переходят на уровне рационального и всеобщего.