В XX веке было предпринято множество попыток переучредить политическое знание как объективную, эмпирическую науку — науку, которая соответствовала бы идеалу ценностной нейтральности. Наряду с этой тенденцией прослеживается и другая: стремление исследователей к открытому провозглашению своей политической позиции, готовность признать политические цели и ценности фактором собственной работы. Когда такая готовность существует, можно говорить об ангажированном знании. В статье продемонстрировано то, как это знание отделяет себя, с одной стороны, от представлений о социальных и политических исследованиях как о «чистой науке», и с другой — от политико-философского подхода с его возвышением созерцательного теоретизирования. Также в статье дана характеристика неоднозначной связи ангажированного знания с марксистской традицией

Общественная ситуация во Франции после событий мая–июня 1968 года характеризовалась новыми, крайне разнообразными формами и стратегиями политического участия интеллектуалов, отличными от доминировавшей в послевоенный период деятельности в рамках Французской коммунистической партии. Значительная часть этих стратегий кристаллизовалась вокругПролетарской левой, маоистской организации, образованной двумя группами: «Движением 22 марта», история которого восходит к оккупации студентами Университета Нантера 22 марта 1968 года, и Союзом молодых коммунистов марксистов-ленинцев, созданным студентами Высшей нормальной школы, многие из которых были учениками Альтюссера. 27 мая 1970 года Пролетарская левая была распущена правительством, тогда же начался судебный процесс над редакторами газеты «La Cause du peuple» («Дело народа»), издававшейся этой организацией. В последующие месяцы сотни активистов Пролетарской левой были арестованы. Так во Франции появился слой политических заключенных.