Российское историческое воображение время от времени обращается к телесному плану социальных трансформаций: Петр I брил боярам бороды, большевики множили ряды физкультурников, а в 1990-е «все бегали абсолютно голые»[2]. Сегодня нагота вытесняется из публичных пространств. 

«Машина зрения» Поля Вирильо начинается разбором беседы искусствоведа и скульптора о правдивости изображения движения

Борис Эйхенбаум начинает «Теорию „формального метода“» с последовательного сопротивления методу и отрицания методологии — жеста, достойного самого современного и радикального критика регулярных эпистемологий.