Публикацией «Оды Шарлю Фурье» мы заполняем важную лакуну на поэти­ческой карте XX столетия — это одна из лучших вещей Андре Бретона, цент­ральная для понимания не только сюрреализма и его послевоенных трансфор­маций (включая напряженные отношения с леттризмом и ситуационизмом), но и мировой поэзии в целом. Бретон писал «Оду...» в 1940-х годах, после книги лирической прозы «Безумная любовь» (1937), в которой уже намеча­ется многообещающий сплав — свободная форма позволяет легко переходить от визионерских опытов к исследованию любовной страсти, от «конвульсив­ной красоты» случайных встреч и озарений — к философии искусства, от экскурсов в мировую мифологию — к «психогеографии» собственных произве­дений и произведений друзей.

Эта статья посвящена анализу одного из малых жанров сталинизма — пословиц и поговорок. В начале тридцатых годов Роман Якобсон указал на значи­мость «эпических ассоциаций», вызываемых самыми краткими литератур­ными жанрами вроде пословиц и поговорок. Однако при анализе системы, стремившейся к тотальной перестройке и унификации всего дискурсивного пространства, представляется более уместным говорить не просто о конкретных ассоциациях, то есть об автоматической генерации определенных смы­словых структур в ответ на сигналы, но о самих моделях структурирования значений, эти ассоциации предопределявших. Краткие, легко усваиваемые, предполагающие частое повторение устойчивые словосочетания, пословицы и поговорки представляют собой практически чистое воплощение этих мо­делей и являются важными составляющими общей семиотической органи­зации эпохи.

Апрельский день 1952 года стал поворотным в истории советской сатиры: «Правда» вышла с редакционной статьей «Преодолеть отставание драматур­гии», в которой «бесконфликтная пьеса» объявлялась «вредной», а также утверждалось, что «сила советской драматургии в ее жизненной правде» и что главная причина бедности драматургии, слабости многих пьес состоит в том, что драматурги не кладут в основу своих произведений глубокие, жизненные конфликты, обходят их. Если судить по пьесам такого рода, то у нас все хорошо, идеально, нет никаких конфликтов. Некоторые драма­турги считают, что им чуть ли не запрещено критиковать плохое, отрица­тельное в нашей жизни...