С того момента, как социология осознала себя «наукой о действительном», ее арсенал непрерывно пополнялся способами определения «действитель­ного». Чаще всего «действительность» предмета социологических описаний связывалась с понятием «действия»: действительное = «задействованное», разворачивающееся в череде актов, подлежащее свершению. Реальность мно­гообразных человеческих действий стала специфической реальностью мира социологии

Эта статья выросла из доклада на нью-йоркской конференции, посвященной историческому материализму. Ее заглавие, разумеется, отсылает к популярному телесериалу «Секс в большом городе» — коллективной фантазии на тему одновременно и секса, и большого города, которая работает как букварь социальных отношений, то есть предлагает — в стиле выдуманной газетной колонки «советы читателям», на которой основывается сериал, — инструкции и модели городской жизни. «Большой город» здесь настолько же идеальная структура, в которой люди обмениваются социальными взаимосвязями, на­сколько и реальное пространство.

Эта статья посвящена диалектическим отношениям между архитектурой и политикой на примере сопоставления русских конструктивистов и итальянских архитекторов — Альдо Росси и участников группы «Archizoom» («Архизум»). Поместив их деятельность в политический и экономический контекст, я рассмотрю возможность воплощения политического идеала либо противостояния окружающей действительности в архитектуре. Используя работы Моисея Гинзбурга и Эль Лисицкого1, я попытаюсь показать, что архитектуру советского общества невозможно было представить вплоть до появления самих архитектурных проектов и каждый завершенный проект становился новым приближением к конечной цели. Очевидная попытка от­толкнуться от прежнего несовершенства привела к навязыванию настоящему определенного представления о будущем и преобладанию монолитных форм над зарождающимися экспериментальными.