Санкт-Петербургский государственный университет, Россия
Институт Философии, Кафедра онтологии и теории познания
Аспирант

В статье рассматривается происхождение метафор времени из события жертвоприношения. Циклическое время архаических сообществ напрямую выводится из повторяющегося ритуала заклания жертвы. Дальнейшие экспликации понятия времени в античной философии продолжают скрыто содержать мотивы жертвенной репрезентации, что выражается в устойчивых фигурах порядка, повторения и самом понятии живого возрождающегося и погибающего Космоса. Появление второй основной метафоры времени – линии – рассматривается как принципиально новое отношение к жертве, ее отрицание. Абсолютная жертва Христа упраздняет саму возможность ритуального жертвоприношения и так упраздняет само циклическое время. В свете жертвенной репрезентации выявляется принципиальная несовместимость двух темпоральных моделей, одна из которых настаивает на жертве, но приносит социальное единство, а другая – упраздняя жертву, углубляет субъективность до полной разобщенности с миром. Актуальность статьи связана с проблематизацией темпорального смысла жертвоприношения в современности, в которой, посредством медиа, интенсивность заклания жертв приобретает характер перманентного жертвоприношения.