В заметке к 500-летию «Государя» Макиавелли (2014. № 1(93)) я обратил внимание на структурные коннотации его советов «властителю», всерьез намеренному стабилизировать модуль, который тем или иным образом оказался под его властью. Теперь займемся характерологией «властителя»» и претендента на эту роль – политического деятеля (лидера), то есть перейдем «в сферу этических вопросов, ибо именно к ним относится вопрос о том, каким надо быть человеку, дабы ему позволительно было возложить руку на спицы колеса истории»

Украинское государство через 25 лет после своего возникновения переживает острый геополитический кризис, угрожающий его целостности. Украина начала распадаться в тот момент, когда у обеих враждующих политических клик в Киеве создалось впечатление, что страна делает окончательный и бесповоротный выбор между двумя интеграционными конфигурациями – Евросоюзом и СНГ (точнее, Таможенным союзом). Правильно ли было это впечатление, не так уж важно. Как известно, «если ситуация представляется реальной – ее последствия реальны» (Уильям Томас). Но какие силы ответственны за то, что это опасное впечатление стало возможно? И почему тема выбора между ЕС и СНГ была так опасна для целостности Украины?

Пятьсот лет назад, в декабре 1513 года, Никколо Макиавелли написал небольшую книжку «Il Principe». За ней закрепился статус исключительного события в интеллектуальной практике. Считается, что Макиавелли порывает с магистральной тогда традицией в интерпретации социального порядка. Бог, подразумеваемый у Макиавелли под понятием «фортуна», может быть, и предполагает, но располагает – человек. Фортуна решает, хотя тоже далеко не всегда, кто окажется в позиции суверена, а все дальнейшее – уже дело рук человеческих. Cуверен не Бог, а человек.