А. П. Огурцов работал в то время, когда изменилось отношение философии не только к естествознанию, но и к исторической науке. Философия истории из размышления о смысле истории, историчности человеческого бытия, типах культуры и социально-историческом развитии превратилась, особенно в американской философии, в философию исторической науки. Ее основной интерес заключается теперь не в проблемах исторического бытия, а в проблемах методологии исторического знания, в анализе способов построения теории, методов проверки исторических обобщений.

«Великая ложь нашего времени» - книга, собранная из произведений К.П.Победоносцева (1827 – 1907), консерватора, обер-прокурора Синода, носившего прозвище русского Торквемады, хотя современники отмечали его выдающийся ум и многим «становилось страшно от ощущения развивающейся здесь мозговой работы».  Возникновению острой неприязни к этой фигуре способствовала и поэма А.Блока «Возмездие», сложившаяся к 1911 г., через 4 года после смерти Победоносцева.

В статье ставится акцент на идее свободы истории, понятой как способность истории непрерывно разворачивать свои возможности. Определение свободы как исторического факта дал Гегель в «Философии истории». Это туманное теоретическое построение, по Гегелю, является представлением, необходимо вытекающим из теории, которое реально существует без всяких исторических доказательств, соответствуя своему эмпирическому  состоянию.