Было две мифологии советского образа жизни: официальная государственная мифология и подпольная критическая, даже гиперкритическая, мифология. В условиях гласности критический канон вышел из подполья, оккупировал почти без остатка формальное информационное пространство и даже был присвоен официозом. Но к концу «нулевых» он оказался сильно оттеснен на периферию. Произошла смена власти, и надобность в критике старой власти если не отпала вовсе, то ослабла. На месте антисоветского канона появилась критическая мифология новой власти. И рядом с ней возник ретроспективный апологетический канон уже прошлого советского опыта.

Паникёры утверждают, что роботы просто заменят людей на рабочем месте. На самом деле роботы могут стать незаменимыми помощниками, которые освобождают наше время для решения менее рутинных проблем и выполнения механической работы. Родни Брукс обращает внимание на то, насколько это может быть ценно в свете того, что количество трудоспособного населения снижается, а процент людей, вышедших на пенсию, растёт. Он представляет нам Бакстера, робота, который может двигать глазами и реагирует на прикосновение. Бакстер мог бы работать вместе со стареющим населением, и даже помогать пожилым людям дома.

Одежда. Тело. Культура

№ 28 (лето 2013)