Настоящая работа написана на основе анализа базы данных, составленной по результатам проведенного в феврале 2006 – апреле 2008 г. Интернет-опроса 151 гражданина 44 государств Африки[ii], записей 138 обширных формализованных интервью, взятых в России в марте 2006 – мае 2008 гг.[iii] и в ходе полевой работы в Федеративной Республике Нигерия, Объединенной Республике Танзания, Республике Бенин и Республике Руанда в ноябре 2006, октябре – ноябре 2007, сентябре – октябре 2008 и октябре – ноябре 2009 г. соответственно, а также семи «круглых столов» и неформальных бесед в государственных учреждениях, ведущих образовательных и научных центрах африканских стран и России[iv]. Во всех случаях: в России, Нигерии, Танзании, Бенине и Руанде – лично, а при проведении Интернет-опроса – по электронной почте общение велось с представителями африканской интеллектуальной, культурной, деловой и политической элиты, то есть с людьми, способными формировать и изменять образ России в сознании широких слоев населения своих стран и определяющими взаимоотношения между своими и нашей странами в различных сферах. Благодаря личному общению и переписке по электронной почте образовался еще один блок источников: 29 развернутых анкет, заполненных гражданами Египта, принадлежащими к тем же социальным группам[v]. В Танзании также было проведено анкетирование 210 студентов и преподавателей трех известнейших в стране вузов: Университета Дар-эс-Салама, Института финансового менеджмента и Дипломатической академии. Кроме того, в африканских странах было взято десять экспертных интервью у наших соотечественников, давно постоянно проживающих в них, а также работающих в Африке представителей европейской прессы и международных организаций. Востребованными оказались и личные полевые дневники участников экспедиций. Немалый интерес представляют поступившие в наше распоряжение аналитические материалы по теме данного исследования, составленные представителями Росзарубежцентра[vi] в пяти странах Африки (Республике Замбия, Республике Конго, Объединенной Республике Танзания, Федеративной Демократической Республике Эфиопия, Южно-Африканской Республике) в октябре 2007 – феврале 2008 г.[vii] Источником для написания настоящей статьи послужили также средства массовой информации трех африканских государств – Арабской Республики Египет, Республики Мали и Королевства Марокко – за 2006 – 2007, 2005 – 2006 и 2007 гг. соответственно[viii]. Наконец, при работе над ней нами привлекался архив экспедиции в Танзании 2003 и 2005 гг., возглавлявшейся автором данной статьи. Хотя задачи той экспедиции не имели прямого отношения к проблематике настоящей работы, в ее архиве все же содержатся некоторые материалы, способные дополнить картину исследования[ix].

По нашему мнению, характер и объем собранных данных позволяют рассчитывать на получение достоверных выводов о степени сформированности в сознании африканцев самостоятельного образа постсоветской России, о позитивных и негативных аспектах влияния на него образа СССР.

В эпоху изменения как общественно-политического строя России, так и современного мира и места России в нем задача выяснения образа России и его трансформации за рубежом приобретает большое значение – как научное, так и практическое. В ситуации, когда Россия стремится к обретению тех позиций, которые занимал Советский Союз, не только в общемировом, но и в региональном контексте, интерес к образу России на африканском континенте представляется оправданным. Тем более что при наличии большого количества работ по самым разным аспектам проблемы взаимовосприятия культур, образ России и россиянина в сознании африканцев остается, по сути дела, практически неисследованным.

Начнем с анализа ответов участников Интернет-опроса на вопросы, заданные максимально прямо: «Была ли позитивной для Вашей страны роль Советского Союза?» и «Позитивна ли для Вашей страны роль Российской Федерации?». Из 146 человек, ответивших на первый из этих вопросов, 69 (47,3%) дали утвердительный ответ, 69 (47,3%) – отрицательный (еще 1 респондент [0,7%] ответил, что роль СССР для его страны была «нейтральной», а 7 [4,8%] затруднились с ответом). Ответы же на второй вопрос (также в сумме 146) распределились следующим образом: «да» – 47 респондентов (32,2%), «нет» – 86 (58,9%), «и да, и нет» – 2 (1,4%), затруднились с ответом – 11 (7,5%). Уже сравнение этих результатов способно породить гипотезу о том, что образ Советского Союза в сознании африканцев более позитивен, чем его правопреемника на международной арене – Российской Федерации: сокращение позитивных ответов на второй вопрос по сравнению с первым составляет 15,1%, а рост негативных – 11,6%. Примечателен и рост (на 4,2%) числа людей, затруднившихся с однозначным ответом: пусть статистически эта разница и не значима, на эмпирическом уровне она может говорить о понижении активности нашей страны в Африке по сравнению с советскими временами, как в политико-экономической, так и в информационной сфере, то есть о том, что ее присутствие на континенте стало менее заметным для его населения.

Однако приведенные выше обобщенные данные имеет смысл диверсифицировать, чтобы получить более детальную и, следовательно, более точную картину. В частности, все участники опроса были разделены нами на три категории: тех, кто живет в странах, никогда не являвшихся «социалистически ориентированными», тех, кто живет в бывших странах «соцориентации», но в силу возраста лично не помнит соответствующий исторический период, и наконец, тех, кто был в сознательном возрасте, когда в их странах пытались осуществлять «социалистические преобразования». Большинство наших респондентов (103 из 146, ответивших на рассматриваемые вопросы) относится к первой категории. Из них 44 человека (42,7%) считают, что роль СССР для его страны была положительной, 51 (49,5%) – отрицательной, 1 (1,0%) – нейтральной и 7 респондентов (6,8%) затруднились с ответом. Среди участников опроса, оказавшихся во второй категории (14 человек), распределение по вариантам ответов получилось следующим: «да» – 6 человек (42,9%), «нет» – 8 (57,1%). Наконец, по третьей категории респондентов (29 участников опроса) результаты получились следующими: «да» – 19 (65,5%), «нет» – 10 человек (34,5%). Таким образом, намного лучше мнение о Советском Союзе у тех африканцев, при ком в их странах осуществлялись попытки пойти по пути соцориентации[x]. Логично, что в связи с фактическим отказом нашей страны со второй половины 1980-х годов от помощи африканским государствам лица этой же категории, по контрасту с предшествующей ситуацией, наиболее критично оценивают роль в их странах Российской Федерации: позитивно – лишь 8 человек (28,6%; среди респондентов первой и второй категорий – 32,4% и 38,5% соответственно).

Анкета, предложенная участникам опроса, позволяет диверсифицировать общую картину и еще в одном отношении: среди прочих в ней содержались и уточняющие (по отношению к рассмотренным выше) вопросы: «Ощущали ли Вы политическую и экономическую поддержку Вашей страны Советским Союзом?» и «Ощущаете ли Вы политическую и экономическую поддержку Вашей страны Российской Федерацией?». Ответы 149 респондентов (без деления на категории) на первый из них дали следующие результаты: «да» – 70 (47,7%) опрошенных, «нет» – 74 (49,7%), «и да, и нет» – 1 (0,7%), «затрудняюсь ответить» – 3 (2,0%). Ответы же 148 человек на второй вопрос распределились так: «да» – 26 (17,6%), «нет» – 119 (80,4%), вновь затруднились с ответом три респондента (2,0%). Сравнение этих результатов с полученными по вопросам в сущности тем же, но сформулированным в более общем виде статистически усиливает и подчеркивает обнаружившуюся ранее тенденцию: воспоминания африканцев о Советском Союзе лучше их впечатлений о Российской Федерации; особенно бросается в глаза отсутствие ощущения поддержки со стороны последней у более чем 4/5 респондентов! Анализ ответов на те же вопросы с учетом деления ответивших на три указанные выше категории свидетельствует о том же: из респондентов первой категории поддержку Советского Союза ощущали 38,1%, а Российской Федерации ощущают только 19,2%, из респондентов второй категории соответственно – 53,3% и 6,7%, а третьей категории – 79,3% и 17,2%. Вновь обращают на себя внимание как резкое (минимум вдвое!) уменьшение процента положительных ответов во всех категориях, так и особенно большой процент положительных ответов на первый вопрос и усиление разрыва в них в сторону уменьшения их процента среди лиц третьей (а также второй) категории. «Какое-то время Россия жила при социализме, потом эта эпоха закончилась, и русские прекратили связи с арабскими странами», – ясно объясняет разницу между советской и российской политикой врач египтянин[xi]. Безусловно, то же самое могли бы сказать и многие граждане стран Черной Африки применительно к своему субконтиненту.

Показательно сравнение наших результатов с итогами опроса граждан 33 стран всех обитаемых континентов Земли, проведенного в октябре 2005 – январе 2006 г. социологической компанией GlobeScan и университетом Мэриленда (США) по заказу британской телерадиокорпорации BBC[xii]. Африку в опросе «представляли» восемь государств: Гана, Зимбабве, Кения, Демократическая Республика Конго (ДРК), Нигерия, Сенегал, Танзания и ЮАР. Респондентам предлагалось оценить характер влияния (позитивный или негативный) на ситуацию в современном мире ведущих держав: Великобритании, Индии, Ирана, Китая, России, США, Франции, Японии, а также Европы как целого. Согласно результатам опроса по проценту положительных оценок в государствах Африки наша страна занимает только седьмое место из девяти в Гане, Зимбабве, Нигерии и Танзании, восьмое – в Кении, ДРК и ЮАР, последнее – в Сенегале. Если Россия кого-то и опережает, то это исключительно либо Иран и Индия, либо только Иран. Европейским же государствам, восточноазиатским странам и США в Африке она уступает безоговорочно[xiii]. Кроме того, вообще затруднились сформулировать свое отношение к роли России в современном мире 52,6% опрошенных африканцев – больше половины (!), что, несомненно, отражает не только низкую степень информированности значительной части рядовых африканцев о мировой политике, но и невысокий уровень активности России в их странах. Ниже этот показатель только у Индии (и то лишь на 3% – 55,6), начавшей утверждаться в Африке позже других «мировых держав», тогда как, например, для США аналогичный процент составил 22,8, для Европы – 32,9, а для Китая – 33,6[xiv].

Ясно, что за цифрами и нашего Интернет-опроса, и исследований GlobeScan и университета Мэриленда стоит факт политического, экономического, информационного ухода (по правде сказать, напоминавшего бегство) нашей страны с африканского континента, начавшегося в период Перестройки второй половины 1980-х годов и фактически свершившегося в последующие годы, уже в эпоху существования суверенной Российской Федерации. Как следствие, один из наших африканских собеседников имел все основания утверждать: «… Россия не пользуется результатами, достигнутыми благодаря политике, которую проводил Советский Союз…»[xv]

Однако следует подчеркнуть, что, говоря о роли в Африке СССР, наши африканские респонденты не идеализируют ее. Так, по словам гражданина Эфиопии, «в целом СССР играл прогрессивную роль в Африке и в моей стране в частности. Но было немало случаев, когда экономическая и военная помощь СССР использовалась местными властями для создания диктатуры против народа. И сегодня Россия может реально и выгодно помогать африканским народам, если будет учитывать интересы большинства населения каждой африканской страны»[xvi]. Иногда граждане стран, некогда шедших по пути социалистической ориентации, увязывали (во многом справедливо) начало процесса политической, а также экономической либерализации у себя на родине с крушением социализма в СССР[xvii]. Некоторыми информантами высказывались и мнения об экономической неэффективности или ошибках в осуществлении ряда советских проектов в Африке, о негативных последствиях для их стран попыток создания нерыночной экономики в промышленности и сельском хозяйстве по советскому образцу, широких поставок в Африку советского оружия, отмечалась заидеологизированность отношений СССР со странами континента[xviii]. Часть африканцев, в том числе поживших еще в СССР, обращала внимание и на существовавшие в нем внутренние проблемы; например, на то, что еще до распада страны дружба народов существовала только «на бумаге», вспоминала об отсутствии в Советском Союзе политических и гражданских свобод, о низком уровне жизни и процветавшем в 1970-е – 80-е годы «черном рынке» и т.п.[xix]

Очень многие африканцы явно разделяют мнение учившегося в России танзанийца, чья русская жена передала его так: «мой муж и его поколение еще помнят Советский Союз. Но не хотели бы они, чтобы Советский Союз был в их стране, чтобы был коммунизм. Они считают, что это все-таки очень ограничивало страну. Себе такого не желают»[xx]. Об этом прямо заявила одна из наших собеседниц-африканок: «Вы не можете увидеть ясный образ России или Советского Союза в Танзании или многих других африканских странах, потому что сейчас мы не хотим вновь ассоциировать себя с системой, которая исчезла»[xxi]. «Революция здесь и попытка построить коммунизм потерпели неудачу. Возможно, это [негативно] повлияло на ваш (России. – Д. Б.) образ», – отметил собеседник из Бенина[xxii]. Молодой же танзаниец, не помнящий лично времена попытки построения социализма в его стране, выразился так: «Америка популярна из-за своей демократии, но Россия также могла бы иметь больше друзей, развивая демократию»[xxiii]. «Перестройка была нужна, социализм нельзя навязывать, как это делалось, этот путь развития показал свою несостоятельность», – уверен бенинец, живший в нашей стране с 1984 по 1994 г.[xxiv] Его молодой соотечественник высказался наиболее радикально: «Россия тормозила прогресс в Бенине во времена социализма, как и во многих странах, например, в Конго. Такова роль России. Даже Болгарию, Чехословакию она тормозила»[xxv].

Действительно, последнее мнение – наиболее резкое и категоричное, но именно в силу своей крайности не характерное[xxvi]: на самом деле ситуация с образом СССР не столь однозначна, в том числе в бывших социалистически ориентированных странах, как показывает пример тех же Бенина и Танзании: «… в Бенине решили строить демократическое государство. Но это не значит, что все, что мы делали в свое время с Советским Союзом, плохо», – подчеркивает главный редактор одной из газет[xxvii]. «… я видел, что такое социализм… Так что никогда я не любил эту систему. Никогда, с детства!.. [Но] Россия сыграла очень важную, главную… положительную роль для нас. … Благодаря России у нас есть [высококвалифицированные] кадры!» – уточняет помощник ректора Университета Абомея-Калави – главного вуза Бенина[xxviii]. «Будучи социалистической, Россия открыла новую страницу в истории – показала, как быть более человечной. … Во время Холодной войны Россия сильно помогала Африке», – добавляет еще один бенинец[xxix]. «Общее социалистическое прошлое – все же положительный факт для имиджа России в Танзании[xxx]. … люди не говорят: “мы его (социализм. – Д. Б.) не любим и нам не нравится его образ”, хотя он и исчез с лица Танзании. Нет! Они принимают то, что было [в нем] хорошего, и отказываются от того, что, как они думают, было не хорошо. … То есть, я полагаю, можно сказать, что существует позитивный образ того, что имело место давно в России или в странах советского блока, – социализма. Этот позитивный образ присутствует. Итак, мы можем сказать, что простые танзанийцы не отличают постсоветскую Россию от Советского Союза, и образ России сегодня аккумулировал положительные аспекты образа Советского Союза»[xxxi]. Наши информанты, в том числе из стран, где никогда не стремились построить социализм, вспоминают об СССР как о стране с высочайшим уровнем развития науки, техники, многих отраслей промышленности[xxxii]. Следует также отметить, что в той же Танзании, несмотря на в целом отрицательное отношение к социализму, у части людей старшего поколения, особенно с невысоким социальным статусом, но также у некоторых представителей интеллигенции, бесспорно, существует определенная ностальгия по временам социалистического строительства с его программами социальной защиты населения[xxxiii].

Однако главное, что перевешивает в сознании респондентов негативные моменты, – это то, что Советский Союз последовательно боролся с политическим и экономическим засильем Запада на континенте, с апартеидом; и это также относится к гражданам не только в прошлом «социалистически ориентированных» стран, но и государств, никогда в сферу прямого политического влияния Советского Союза не входивших: «все развивающиеся страны всегда надеялись на поддержку и солидарность СССР»[xxxiv]. Важно отметить, что, по утверждению некоторых наших респондентов[xxxv], не только они – люди просвещенные, но и многие простые африканцы среднего и старшего возраста, хорошо знают, что Советский Союз поддерживал антиколониальные движения во всех странах континента. Как сказал нам нигерийский ученый-экономист, «именно Советский Союз не давал Западу вести себя в Африке так, как ему угодно; любой африканец мог сказать: “О, Советский Союз защищает мои интересы!”»[xxxvi]. «У нас был “большой брат”, и это был Советский Союз», – вторит ему танзанийский историк[xxxvii]. «Мир не был бы таким, какой он есть без России (СССР. – Д. Б.). Большинство стран остались бы колониями до сих пор», – резюмирует преподаватель Дипломатической академии Танзании[xxxviii]. Мысль о важности сохранения преемственности в российско-африканских отношениях и наличии фундаментальных исторических и культурных основ для этого, несмотря на распад СССР и крушение социализма, хорошо выразил англиканский священник из Танзании: «… Советский Союз поддерживал африканские страны в борьбе за независимость и утверждал принципы коллективизма. Я думаю, у нас (россиян и африканцев. – Д. Б.) есть нечто общее. И это общее не должно пропасть, исчезнуть. Мы теперь должны объединиться снова в другой форме. Даже если мы перешли… к иному типу политической системы, мы все равно нужны друг другу в культурном отношении, политическом отношении, а также в экономическом отношении»[xxxix].

Просвещенные африканцы не только отнюдь не идеализируют Советский Союз, но и не демонизируют постсоветскую Россию, даже обращая внимание на реально существующие в ней проблемы самого разного характера: в сферах межрелигиозных (исламо-христианских) и межкультурных отношений, развития компьютерных технологий и производства качественных товаров народного потребления, борьбы с коррупцией, бедностью и социальной незащищенностью населения…[xl] В таком восприятии постсоветской России заметной частью африканской элиты, несомненно, содержатся объективные предпосылки формирования ее образа на континенте не просто как наследника СССР, но как страны, добившейся после его распада большого социально-политического прогресса в сферах, которым придают огромное значение образованные слои любого общества. В частности, позитивными переменами в нашей стране по сравнению с советскими временами те из них, кто владеет соответствующей информацией, считают исчезновение «железного занавеса» – «открытие» России миру, утверждение элементов правового государства и гражданского общества, в частности, процессы политической демократизации (появления многопартийности, идеологического плюрализма, гражданских свобод), экономической либерализации (перехода к рыночным отношениям), возрождения религиозной жизни среди исторически как христианских, так и мусульманских народов; отмечается и то, что постсоветская Россия смогла сохранить такую положительную черту, присущую ее историческому предшественнику, как статус великой культурной, научной, интеллектуальной, спортивной державы[xli]. В этой связи многими африканцами высоко оценивается внешне- и внутриполитическая деятельность президента РФ в 2000–2008 гг. В.В. Путина[xlii]. В России «я вижу силу, которая должна сейчас сыграть большую роль в мировой политике», – резюмирует журналист из ДРК, работающий в известном французском журнале Jeune Afrique[xliii].

В то же время некоторые информанты жалеют об отказе постсоветской России от отдельных идеалов прежней эпохи, в частности, от принципов социального равенства и приоритета интересов большинства населения – «простых людей», приведшем к расслоению общества на богатых и бедных[xliv]. Место, роль России на международной арене также подвергаются критике при сравнении с временами существования СССР. «Иногда я думаю, что Россия стала слабой в политическом плане после распада Советского Союза», – говорит египетский бизнесмен[xlv]. «Роль, которую Россия играет сегодня, отличается от той, которую играл Советский Союз. Советский Союз всегда был… сильнее», – высказывается историк из Танзании[xlvi]. Эту же мысль развивают и его соотечественники – журналист, музейный работник, служитель мечети и инженер, респонденты из других стран (например, руандийцы: дипломат, учитель средней школы, декан одного из факультетов Национального университета, научный сотрудник Мемориального центра геноцида)[xlvii]. Министр культуры, ремесел и туризма Бенина, выпускник советского вуза добавляет: «… люди не могут жить без России. … Я думаю, что России надо работать в этом направлении. Россия занимает меньшее место, чем она должна занимать. При Советском Союзе это была сильная страна. Мы думаем, что у России есть своя роль, но мы думаем, что Россия будет играть еще большую роль»[xlviii]. Другой бенинец, поэт, высказался образно: «Это как дерево, которое потеряло свои ветви. Россия была сильной и влиятельной, когда у нее были все ветви – Советский Союз. Теперь их у нее нет. Сейчас, глядя на Россию, мы не понимаем, почему такая большая страна не является сильной, какой должна быть»[xlix]. Характерно мнение служителя мечети при Университете Дар-эс-Салама: «Сейчас роль России и США не одинаковая; каждый знает, что США – это супердержава. Россия до разделения на несколько государств – во времена… СССР играла хорошую роль (в мире. – Д. Б.). Но сегодня их (Россию и США.  – Д. Б.) нельзя сравнивать: США имеют большее влияние»[l]. «Россия отошла на задний план с тех пор, как Китай вырвался вперед. И на сегодняшний день Россия не является такой же супердержавой, какой она была раньше, чтобы быть наравне с Америкой. Но она до сих пор может противостоять Америке в военном плане», – заключает бенинский интеллектуал[li].

Но, по мнению многих (хотя и не всех[lii]) африканцев, дело не просто в ослаблении нашей страны, но и в своего рода предательстве ею самой себя и своих друзей: непонимание и огромное сожаление вызывает чрезмерное, с их точки зрения, стремление современной России быть близкой к Западу, особенно к США, политически и культурно, что, как они считают, приводит, в том числе к утрате Россией собственного лица на мировой, и в частности африканской, арене – лица, которое имел Советский Союз как защитник африканцев от колонизаторов и их наследников[liii]. По словам нашего респондента, «СССР представлялся другом угнетенных народов и защитником справедливости. А Россия сегодня представляется страной, потерпевшей поражение в борьбе с капитализмом и потерявшей свой идеал. Она представляется страной, страдающей под давлением и влиянием Запада, подобно остальным странам, находящимся под этим же давлением»[liv]. Признаки изменения положения, проявляющиеся в неприятии Россией тех или иных общих подходов или конкретных акций Соединенных Штатов на международной арене в последние годы, встречаются большинством африканцев с радостью[lv].

И, безусловно, еще одним, притом колоссальным, недостатком России в сравнении с Советским Союзом (пусть, как упоминают побывавшие в нем африканцы, для части его граждан также были характерны «определенные стереотипы в отношении африканцев»[lvi]) нашим респондентам видится невероятный в прежние времена разгул расизма, о котором этим людям очень хорошо известно, как и об обыденности для сегодняшней России прочих проявлений ксенофобии и экстремизма, включая связанные с ситуацией на Северном Кавказе[lvii]. «К сожалению, многие русские до сих пор не хотят принимать чужих, иностранцев в своей стране. Русские стали замкнутыми после распада Советского Союза, поэтому мне пришлось столкнуться со многими трудностями, когда я жила в России. Но я очень надеюсь, что все изменится», – резюмирует свои впечатления респондент из Египта[lviii]. По замечанию же нигерийца, живущего в нашей стране уже более двадцати лет, «в целом, русские люди милые и открытые. Однако, несмотря на это, случаи (агрессивного проявления расизма. – Д. Б.) в больших городах, таких как Москва, Санкт-Петербург и Воронеж, иногда делают трудной задачу убедить в этом других»[lix]. Тот же респондент прямо говорит и о естественно резком отрицательном влиянии «русского расизма» на образ России в Африке, на отношение к нашей стране и ее гражданам на Черном континенте: «К сожалению, в последнее время в новостях (в доступных африканцам средствах массовой информации. – Д. Б.) сообщают главным образом об убийствах и нападениях на черных на российских улицах. Соответственно отношение (к России и россиянам. – Д. Б.) также меняется. Недружественное отношение (как с точки зрения иммиграционных законов, так и в связи с проблемой социальной адаптации) даже к людям, которые достаточно долго пробыли в России, – это то, что люди, вернувшиеся в Нигерию, не могут воспринять. Это происходит потому, что они привыкли к новостям из других развитых стран, где эти вопросы не представляют собой большой проблемы для людей, которые учились и выросли в тех обществах»[lx]. О том же свидетельствуют и некоторые другие респонденты, в том числе африканец, живущий в нашей стране на протяжении последних 15 лет: «Это важно для любого темнокожего человека: когда ты по улице идешь или едешь в метро, а тебя обзывают, или плюют на тебя, или на тебя нападают... Это, естественно, очень сильно повлияло на образ России среди тех, кто это знает, потому что как-то одним мигом все стало изменяться очень сильно… Это нехорошо, это сказалось очень плохо на образе России среди всех темнокожих как в Африке, так и в Америке, кто бы об этом ни узнал. Тем более что это происходит в нашем сегодняшнем мире – не пятьдесят, не двести лет назад. В Англии мне ни разу не говорили: “Не выходи, на тебя могут напасть”, ни разу на меня не нападали»[lxi]. Невыигрышное для России сравнение ситуации с расизмом в ней и странах Запада продолжил независимый политический консультант из Руанды: «Плохой имидж России – из-за экстремистов. Проходит информация об агрессии по отношению к африканцам в России. О скинхедах, которые нападают на африканцев. … Я понимаю, что это не правительство их посылает, но меня интересует, что делает правительство, чтобы это предотвратить. Я знаю, что это создает отрицательный образ России. В Европе тоже есть скинхеды. Но люди могут легко интегрироваться в европейское общество во Франции, в Германии. В России – нет. На мой взгляд, это происходит и из-за экономических трудностей. Если люди ненавидят иностранцев, значит, они боятся сами себя. Например, безработица, социальные и экономические перипетии делают их агрессивными по отношению к иностранцам, они не хотят видеть иностранцев»[lxii].

Молодой образованный танзаниец, не бывавший в России, прямо заявил: «Русские в самом деле расисты, как нацисты»[lxiii]. Столь же откровенен и молодой бенинец: «Большинство русских – расисты»[lxiv]. Категоричен и поэт из Бенина: «У меня сложился негативный образ России: там есть расизм»[lxv]. О безусловном наличии «расистской составляющей» в образе нашей страны в сознании африканцев, даже никогда не бывавших в России (и благодаря этой составляющей зачастую не желающих туда ехать или отправлять на учебу своих детей), появившейся отчасти благодаря рассказам вернувшихся на родину знакомых, а в еще большей степени – под воздействием международных СМИ, свидетельствует и ряд других наших информантов[lxvi]. «Раньше говорили, что Россия – это хорошая страна, сейчас говорят, что это страна, где африканцы подвергаются агрессии», – резюмирует один из них[lxvii]. Именно потому, что в Советском Союзе не процветал расизм, а в постсоветской России эта проблема существует, в Африке «от СССР остался хороший образ, в отличие от России», – говорит еще один респондент.[lxviii]

Тем не менее представители африканской элиты, с которыми нам довелось общаться, желают возвращения России в Африку, однако в новом качестве – как страны, несущей в первую очередь не идеологию, но взаимовыгодное практическое сотрудничество. Они понимают объективные трудности, стоящие перед Россией на этом пути, но видят и недостаточное стремление к этому нашей страны, особенно когда сравнивают политику в Африке России с политикой других держав; не только западных, но и азиатских, прежде всего Китая, а также Японии, Индии, Южной Кореи[lxix]. В частности, по словам автора аналитического материала по Замбии, «отсутствие экономического интереса со стороны России… вызывает недоумение и в некотором роде обиду у замбийцев»[lxx]. В связи с проблематикой данной работы здесь следует отметить два обстоятельства. Во-первых, некоторые респонденты прямо отмечали, что при правильном подходе Россия как наследник СССР и страна, обладающая высокими технологиями, могла бы добиться в Африке больших успехов, чем страны Запада, до сих пор ассоциирующиеся в сознании многих африканцев с колониализмом и неоколониализмом, притом, что «для каждого африканца роль той или иной страны в первую очередь определяется ее ролью в колониализме»[lxxi], или Китай, которого в Африке «никто не знает», который поставляет «много бросовых товаров» и хочет только извлекать из Африки дешевое сырье[lxxii]. Даже сегодня некоторые респонденты усматривают в политике России в Африке меньше своекорыстия, нежели в политике других держав[lxxiii]. Во-вторых, как показал Интернет-опрос, африканцы действительно хотят и готовы получать больше поддержки, в том числе экономической, от нашей страны: за это высказалось 90,4% (!) его участников (что говорит и об отсутствии у них предубеждения против России, особенно на фоне уже приводившихся цифр об отсутствии ощущения поддержки с ее стороны у более чем 80% респондентов). О том же говорят и другие имеющиеся в нашем распоряжении источники[lxxiv]. А ведь, как отметил один из наших собеседников, видный ученый-международник, «имидж – это знание фактов. Если мы торгуем друг с другом, то мы знаем о вас»[lxxv].

В этой же связи примечательные результаты дает анализ анкет, собранных в трех вузах Дар-эс-Салама. На вопрос «Считаете ли Вы роль Российской Федерации положительной для Вашей страны?» утвердительный ответ дали 65,6% студентов и преподавателей Дипломатической академии, 58,1% – Университета Дар-эс-Салама и лишь 47,8% – Института финансового менеджмента. Очевидно, что на ответы первых прежде всего повлиял факт политической поддержки их страны Россией еще с советских времен, тогда как для последних гораздо большее значение имеют российско-танзанийские экономические отношения, и их нынешняя слабость, как и знание о том, что чуждая менеджерам нерыночная экономика некогда утверждалась в Танзании с подачи СССР, предопределила столь низкий процент позитивной оценки роли нашей страны. Что же касается Университета, то результаты по нему получились едва ли не средними арифметическими между двумя другими вузами потому, что при опросе его учащихся и сотрудников не учитывалось их деление по факультетам. Как сказал преподаватель Университета Дар-эс-Салама, «с точки зрения экономики, мы бы хотели иметь систему, как Америка, но с точки зрения политических связей, люди больше говорят об альянсе с Россией»[lxxvi].

По мнению некоторых респондентов (в том числе уже процитированному выше)[lxxvii], многие рядовые африканцы не чувствуют разницы между советской и постсоветской Россией примерно в том же смысле, в каком на Западе[lxxviii] всю советскую эпоху нашу страну продолжали неофициально называть и считать Россией, а всех ее граждан – русскими, что, впрочем, не помешало части таких людей услышать и запомнить слова, связанные с наиважнейшими событиями в истории постсоветской России, – «Чечня» и «Путин»[lxxix]. В результате многие «простые люди знают Россию только как сильную страну, супердержаву, и они не видят разницы между сегодняшней Россией и Советским Союзом»[lxxx]. Сами же наши респонденты, представители образованной части общества, воспринимают Российскую Федерацию не как «то же самое», но как наследника Советского Союза[lxxxi], в том числе – его исторического величия, то есть как страну, издавна, еще с дореволюционных времен, игравшую и «обреченную» играть «глобальную» роль в мире, несмотря на изменение этой роли в связи с распадом СССР. Высказываемое некоторыми из них недовольство «однополярностью» современного мира и в целом позитивное отношение многих из них к СССР дает им веру в то, что наша страна вновь начнет играть активную, и при этом позитивную для их стран и всего мира, роль на африканской арене, поможет странам континента найти достойное место в глобализирующемся мире[lxxxii]. «Все продолжалось до тех пор, пока не пала Берлинская стена, а с ней и Советский Союз, – говорит правитель Аллады – «традиционного королевства» на территории Республики Бенин, – Советский Союз хорошо относился к африканцам. СССР поддерживал африканские народы. И вообще, хотим мы этого или нет, я скажу, что Россия – это большая сила. И необходимо, чтобы она заняла свое место в Африке и упрочила свои отношения с африканскими странами в экономической, социальной, культурной областях. Россия может помочь Африке»[lxxxiii]. Для этого, по мнению наших респондентов, хотя «исторически Россия играет большую роль в международных отношениях… она должна проявить больше интереса к… Африке… как делают другие западные (имеется в виду “развитые”. – Д. Б.) страны»[lxxxiv], в то время как «после распада СССР Россия подзабыла об Африке»[lxxxv].

В рассуждениях африканцев о необходимости возвращения Россией статуса сверхдержавы часто сквозит трезвый расчет на появление у их стран возможности вновь, как во времена противостояния советского и западного блоков, балансировать между «мировыми игроками», а не зависеть от единственного «игрока», как ныне. «Было соревнование между Россией и Америкой в Африке. И каждый пытался дать больше, чем его соперник. И Африка этим пользовалась долгое время, иногда даже забывала, что нужно самим развиваться», – откровенно охарактеризовал еще недалекое историческое прошлое один из наших собеседников[lxxxvi]. Исходя из опыта истории, профессор Дипломатической академии Танзании подчеркнул: «… маленькие страны, такие как наша, нуждаются в России, которая говорила бы “нет” США»[lxxxvii]. «Бенин – это маленькая страна и политически она находится между двумя большими странами – Америкой и Россией. И если бы у России не было силы и мощи, то Бенин могли бы снова колонизировать», – вторил ему общественный деятель из этого государства[lxxxviii]. Даже тот коммерсант из Бенина, который утверждал, что СССР тормозил развитие всех стран, находившихся в его политической орбите, на вопрос, играл ли все же Советский Союз и какую-то позитивную роль, ответил не задумываясь: «Да, позитивная роль заключалась в том, что он контролировал ситуацию; если бы не Россия (СССР. – Д. Б.), в мире был бы хаос… И сейчас ее роль – противостоять Америке»[lxxxix]. Вывод, содержащийся в аналитическом материале Росзарубежцентра, полученном нами из Танзании, без большого риска ошибиться можно считать верным для всего африканского континента: «Основная особенность позитивного имиджа России состоит в его ретроспективности: практически во всех случаях собеседники связывали репутацию Российской Федерации с Советским Союзом. Другой особенностью является компаративный характер оценки нашей страны: большая часть собеседников видит в России силу, составлявшую или составляющую противовес США» (а также Западу в целом)[xc]. Причем по прямому утверждению нескольких наших респондентов из разных стран Китай не сможет заменить Советский Союз и Россию как главный оппонент Запада и в первую очередь США в сознании африканцев, прежде всего, в силу ориентированности своей политики в Африке на простое выкачивание ресурсов без какой-либо высокой гуманитарной миссии[xci]. Стоит прислушаться к словам южноафриканского политического и экономического аналитика и общественного деятеля М. Феко: «Россия имеет потенциал для того, чтобы появиться вновь (на африканской сцене. –  Д. Б.), потому что нам действительно нужен биполярный, многополярный мир, поскольку однополярный мир, в котором мы живем сейчас, неустойчив. Если Россия сможет появиться и создать новые отношения с Африкой, она, вероятно, будет иметь лучшие отношения с ней, чем Африка имеет сейчас с Соединенными Штатами и Соединенным Королевством»[xcii].

Действительно, прагматическая основа идеи о необходимости возврата к биполярному миру у многих африканцев, включая рядовых, сочетается с уверенностью в том, что именно Россия со времен СССР остается главным подлинным борцом за мир не только в Африке, но и в глобальном масштабе: «… многие люди… если бы им надо было выбрать ответ на вопрос: “какая, по Вашему мнению, самая миролюбивая страна, или самая миролюбивая нация?..”, я думаю, сказали бы Вам: “Это Россия”, скорее, чем “американцы.” Я думаю, они смотрят на американцев, как на народ, который более агрессивен, чем русские»[xciii]. Один из наших танзанийских респондентов сформулировал эту же мысль предельно ясно: «… в наши дни люди любят Россию в связи с ее Холодной войной с Америкой. Им нравится Россия по политическим мотивам!.. Популярность России сейчас – это вопрос политики»[xciv].

И, конечно же, респонденты настаивают на необходимости резкого усиления и появления видимых простым людям признаков (представительств компаний и банков, возведенных объектов, поставленных сельскохозяйственных машин и оборудования, товаров и т.д.) российского экономического присутствия в Африке (в отличие от прежних времен ныне, по словам респондентов, в большинстве стран континента практически неощутимого, особенно на фоне активности европейцев, американцев, китайцев, японцев и т.д.), а также создания благоприятных условий для функционирования африканского бизнеса в нашей стране, который, в свою очередь, тоже должен проявлять большую активность[xcv]. В этой связи приведем цитату из интервью, взятого в Бенине: слова этого собеседника очень хорошо передают суть имиджевого аспекта экономических связей африканских стран с неафриканскими, включая Россию: «Если какая-то европейская страна помогает, люди больше интересуются этой страной. … Люди учитывают способность страны помогать. Например, США, Японии. … Китай много помогает африканским странам, так что многие интересуются Китаем. … Поэтому я надеюсь, что со временем, когда Россия решит свои проблемы, она начнет другим странам помогать, как раньше Советский Союз. У нас такая психология – неразвитой страны: мы больше значения придаем тем, кто помогает»[xcvi].

Следует обратить внимание на то, что в экономическом отношении образ России в Африке позитивен: 2/3 участников Интернет-опроса (66,7%) считают экономику нашей страны высокоразвитой, а некоторые интервьюируемые особо отмечали экономический прогресс России именно в последние годы[xcvii]. Те же респонденты, которые могут привести примеры активности российских компаний в их странах, отмечают такие факты с особенным энтузиазмом и надеждой[xcviii]. Тем более важно подчеркнуть, что даже респондентами, признающими в сворачивании российско-африканского экономического сотрудничества долю вины и африканских лидеров[xcix], экономическая пассивность России в Африке, особенно в сравнении как с СССР, так и с другими странами, рассматривается – и рассматривается справедливо – не только в узкоэкономическом контексте, но и как проявление общего отсутствия интереса к странам Черного континента с ее стороны, как следствие «“избирательной внешней политики” России»[c], что также отличает ее от Советского Союза в худшую сторону и негативно сказывается на ее образе в сознании африканцев. Визит Президента Российской Федерации Д.А. Медведева в четыре африканских государства (Анголу, Египет, Намибию и Нигерию) в июне 2009 г., обративший на себя внимание африканцев как признак заинтересованности России в сотрудничестве со странами континента[ci] и не в последнюю очередь имевший целью укрепление экономических связей, а также активизация в самое последнее время российского бизнеса (прежде всего крупного) в ряде стран континента – Нигерии, ЮАР и некоторых других – способны изменить положение с образом России в лучшую сторону, но только при том условии, что экономические проекты будут сопровождаться реализацией социальных программ – строительством больниц, школ, оказанием помощи беднейшим слоям населения и т.п.

Но ключевой проблемой в создании позитивного образа России в странах Африки, по мнению большинства наших собеседников, с которым, несомненно, следует согласиться, является слабость (если не сказать «почти полное отсутствие») российской информационной и культурной политики на континенте. В огромной степени именно с нехваткой положительной информации они связывают утрату образом России немалого числа позитивных черт, ранее присущих имиджу СССР[cii]. Неслучайно, по наблюдениям многих наших информантов, у граждан африканских стран до сих пор больше знаний о временах существования СССР, чем о событиях последующих лет[ciii]. «Я бы сказал, что даже те, которые учились там (в СССР. – Д. Б.), не знают, что творится там сейчас, они ничего не знают. … Интеллектуалы понимают (разницу между СССР и Россией. – Д. Б.). Они говорят, что при Советском Союзе было хорошее время, а сейчас время тяжелое, и все», – с горечью, а потому несколько категорично утверждает президент ассоциации бенинских выпускников советских и российских вузов[civ]. Для некоторых наших респондентов «социализм», «коммунизм» – до сих пор первые ассоциации со словом «Россия», хотя большинство из них прекрасно знает об изменении общественно-политического строя в нашей стране в начале 1990-х годов[cv].

Беседуя же с простыми африканцами, мы могли убедиться в том, что часть из них вообще не имеет понятия о существовании нашей страны, а уж тем более – о крушении социализма и распаде СССР, и некоторые образованные информанты подтвердили наше наблюдение[cvi]. Даже человек просвещенный – нигерийский христианский проповедник – первым делом спросил нас: «В России по-прежнему господствует коммунизм?»[cvii]. В другой стране, Руанде, студентка педагогического института, сказав, что о России ей известно, что там «была коммунистическая экономика», добавила, что не имеет представления о том, сохраняется ли эта система по сей день[cviii], тогда как ее соотечественница-учительница младших классов полагает, что сохраняется[cix]. В Танзании же молодой экономист-статистик, как выяснилось, также до сих пор считает Россию социалистическим государством с однопартийной политической системой[cx], а по уверениям респондента-бенинца даже немало студентов в его стране думает, что Советский Союз и Россия – совершенно разные государства, и оба они существуют поныне[cxi]. В Танзании священник признался: «К сожалению, я имею очень расплывчатые представления о России, потому что я не знаю много о России. Если бы меня спросили об Америке или Англии, тогда я смог бы кое-что рассказать. … Я знаю только то, что Россия в прошлом – одна из коммунистических стран»[cxii]. Аналогично высказался и имам мечети при Университете Дар-эс-Салама[cxiii]. Их соотечественник, выпускник российского медицинского вуза, говорит: «… те, кто знает о России, – это те, которые раньше тоже знали: тогда, во времена Советского Союза. А сейчас… вообще, совсем… никто не помнит о России. Все забыли. Было такое время – девяностые годы, двухтысячные годы. Годы были такие, что вообще о России забыли. Полностью»[cxiv]. В этом отношении характерно высказывание достаточно образованной молодой женщины, работающей во французской школе в Лагосе: «Я знаю о России благодаря тому, что существовал Советский Союз. То, что Россия – это бывший Советский Союз, – единственное представление, которое я имею о России»[cxv]. «Я совсем ничего не знаю о России. Я только знаю, что [раньше] это был СССР, а сейчас Россия, но я больше ничего не знаю», – вторит ей руководитель отдела маркетинга крупнейшей в Руанде фирмы по производству кофе[cxvi]. «Люди знают Советский Союз, но не Россию», – уверяет бенинский журналист[cxvii]. «Старшее поколение знает о России, но молодые – нет», – уточняет его коллега[cxviii]. Действительно, некоторые молодые африканцы, в том числе имеющие высшее гуманитарное образование, признаются, что слово «Россия» не вызывает у них никаких ассоциаций, и об истории, культуре, сегодняшнем положении и политике этой страны им не известно ничего[cxix]. «Я думаю, что у нового поколения практически нет информации о России. Раньше, когда был СССР, было много информации о [Вашей] стране», – объясняет причину такого положения дел главный редактор государственной франкоязычной газеты Руанды[cxx]. Те, кто имеет более или менее объемные познания о России[cxxi], выглядят исключением из правила даже среди образованных представителей молодого поколения. Как сказала девушка, недавно получившая степень магистра политологии, «люди в Нигерии мало знают о России, поэтому мне сложно отвечать на Ваши вопросы»[cxxii]. Анализ же главных ежедневных газет другого крупнейшего государства Африки – Египта – показал, что в них «общая упоминаемость России... ниже, чем... других ведущих субъектов международных отношений – США, Израиля, Индии, Китая и Евросоюза»[cxxiii].

«Многие знают СССР. А то, что было потом, Россию, – нет. Россия не давала о себе информации. Не была проделана работа, чтобы ее знали», – заключает журналист бенинской газеты[cxxiv]. Таким образом, призыв нашего респондента, после личного посещения нашей страны отказавшегося от усвоенного благодаря доступным ему источникам информации стереотипно негативного взгляда на Россию, актуален: «Используйте масс-медиа, чтобы показать людям новую Россию»[cxxv]. «Я думаю, России сейчас необходима медиастратегия. Она должна подавать себя миру в положительном свете», – вторит танзанийская радиожурналистка, получившая высшее образование в СССР, а ныне работающая в Отделе Африки Службы всемирных новостей BBC[cxxvi]. Показательно направление, в котором ее мысль развивает другая танзанийка, работающая в сфере государственного управления: подчеркнув, что необходимо «… доносить до людей больше информации о России, рекламировать Россию как одну из стран, помогающих Танзании», она добавляет: «Именно так, как [это делают] Китай, Соединенные Штаты, Британия и другие»[cxxvii]. В том же русле лежит и высказывание преподавателя Дипломатической академии Танзании: «Американцы через средства пропаганды рекламируют себя как страну, лучшую, чем другие страны. В то же время Россия не ведет подобной пропаганды»[cxxviii]. «Я могу заверить Вас, что люди [в моей стране] более информированы об Америке и Западной Европе, чем о России», – говорит журналист из Руанды[cxxix]. Аналогичным образом высказывается и гражданка Эфиопии – активистка международной неправительственной организации[cxxx].

Действительно, «наращивание присутствия собственных СМИ в информационной сфере зарубежных стран» – один из основных способов «достижения позитивного международного имиджа»[cxxxi], и в данной связи нельзя не вспомнить о мощной советской информационно-пропагандистской машине, которая, в частности, включала в себя радиовещание на Африку (а для очень многих жителей континента радио и сегодня – важнейший источник информации)[cxxxii], распространение печатных изданий на европейских и африканских языках, включая газеты и журналы, ныне африканцам недоступные[cxxxiii], и, что было особенно важно, обширную сеть культурных центров[cxxxiv]. Закрытие в Африке подавляющего большинства из них (как и ряда посольств) в начале 1990-х годов крайне негативно сказалось на возможностях утверждения в сознании африканцев положительного образа нашей страны. Многие респонденты указывали на культурные центры как на свой главный источник информации о ней в прежние времена, благодаря которому, например, некоторые из них (или их знакомые) выбрали СССР как страну для получения высшего образования. Даже собеседники, никогда не бывавшие в культурных центрах нашей страны в годы их существования, нередко подчеркивали необходимость их возрождения, апеллируя к успешному опыту деятельности у них на родине аналогичных учреждений многих других государств[cxxxv]. В тех немногих странах Африки, где российские культурные центры сохраняются по сей день, в частности в Танзании, их вклад в распространение информации о России и создание ее положительного образа в сознании местного населения, по свидетельствам самих африканцев, по-прежнему неоценимо высок[cxxxvi]. Сегодня же 84,6% участников проведенного нами Интернет-опроса ощущают нехватку информации о России – ее истории, традициях, культуре, достижениях и проблемах[cxxxvii]. «У меня очень мало информации о том, какой в России образ жизни, как живут люди», – признается, например, руандийский журналист[cxxxviii]. Можно только присоединиться к словам одного из наших информантов: «МИД России должен открыть или восстановить культурные центры в Африке[cxxxix], как это было раньше, и начать повсеместно распространять среди африканцев положительную информацию о России. … Если этого не произойдет, ничего хорошего из новых российско-африканских отношений не выйдет»[cxl].

В этой же связи, несомненно, имеет смысл активизировать, притом сделав гораздо более содержательной, открытой и дружественной, работу с африканцами российских дипломатических представительств. Как сказал один из наших нигерийских собеседников, «Российское посольство… действительно должно проделать большую работу: идти в школы, идти в университеты, идти в колледжи и другие учреждения, отправляться в разные части страны и распространять информацию» о России[cxli]. Другой информант из той же страны развивает ту же мысль, но в ином направлении: «… Ваше посольство… должно регулярно проводить пресс-конференции, собирать представителей прессы, рассказывать им о России, чтобы они могли представить Россию нашим гражданам»[cxlii]. «Я думаю, российское посольство должно быть более открытым… представители российского посольства… не входят в контакт с местным обществом», – вторит нигерийцам россиянка, уже немало лет постоянно проживающая в Танзании[cxliii].

В том же русле находится и проблема укрепления культурных связей[cxliv] (включая связи образовательные и научные, а также общегуманитарные, предполагающие расширение сфер и возможностей свободного общения между россиянами и африканцами; например, благодаря туризму, направлению на работу в Африку наших врачей, а также инженеров, ученых и т.д., поездкам религиозных деятелей)[cxlv]. 88,6% участников Интернет-опроса находит их недостаточно крепкими. Как сказал один из респондентов, нигерийский политолог, «я не могу рассказать вам о русской культуре, потому что нет культурных связей» между Россией и его страной[cxlvi]. Практически все респонденты из разных стран Африки единодушны в том, что нашей стране необходимо, как в советские времена, поддерживать факультеты и кафедры африканских университетов, на которых ведется преподавание русского языка (и которые ныне не имеют возможностей ни приобретать новые учебные пособия, ни посылать студентов на практику в Россию, что ведет к падению их престижа, понижению уровня преподавания и сокращению числа учащихся), по возможности восстановить квоты приема на учебу африканцев и проявлять заботу об африканских выпускниках своих вузов, посылать в средние и высшие учебные заведения стран Африки российских преподавателей, а также, следуя современным общемировым тенденциям, учреждать стипендии для стажировок в России африканских ученых и госслужащих, развивать программы обмена студентами[cxlvii].

Необходимо отметить, что в ряде африканских стран хорошее высшее образование, полученное в СССР, было и остается первоосновой его позитивного образа, например, в Бенине, для которого Советский Союз в 1970-е – 80-е годы подготовил практически целое поколение образованной элиты – высококвалифицированных кадров самого разного профиля[cxlviii]. Даже в Руанде, никогда не шедшей по пути «социалистической ориентации», наши собеседники, не испытывавшие никакой симпатии к африканским «коммунистическим режимам», признавали, что Советский Союз сделал очень многое для того, чтобы в политически тесно связанных с ним странах появился необходимый для их развития слой высокообразованных людей[cxlix]. Более того, и в их собственной стране образ России имеет позитивные черты благодаря тому же фактору: «Для простых людей Россия – по-прежнему Советский Союз. А Советский Союз для них – хорошая страна, потому что Руанда – маленькая страна, но в каждой деревне можно найти хотя бы одного человека, который был студентом и окончил вуз в Советском Союзе»[cl].

Помимо прочего, по справедливому утверждению одного респондента, выпускника российского университета, африканские «специалисты, подготовленные в России или Советском Союзе, более лояльны к присутствию русских в своих странах, чем кто бы то ни было», и имеет смысл в первую очередь привлекать именно их к работе в российских компаниях в Африке. «Эти связи, – продолжает он, – должны использоваться и поддерживаться еще здесь, прямо в России. К нам должны относиться хорошо и рассматривать как важный и до сих пор не востребованный российский ресурс в этих странах»[cli]. То, что «Россия этими возможностями влияния, к сожалению, не пользуется… – ошибка», – добавляет другой африканец, получивший высшее образование в нашей стране[clii]. Не случайно некоторые африканцы, учившиеся в нашей стране, называют Россию «второй родиной»[cliii]. Однако, к сожалению, на сегодняшний день вполне обоснованным выглядит взгляд респондента из Бенина: «Для других стран бывший Советский Союз, Россия готовили много специалистов, особенно для развивающихся стран, и то, что не заметен никакой интерес к этим выпускникам, нас удивляет, потому что другие страны так не делают, например США. Если вы прошли подготовку в США, значит, они каким-то образом поддерживают вас, как и других своих выпускников. Канада тоже, многие другие страны. Это хорошо»[cliv]. Президент же ассоциации бенинских выпускников советских и российских вузов на вопрос, часто ли бывают в России члены возглавляемого им союза, ответил: «Нет. Те, у кого нет русских жен, кого больше ничего не связывает с Россией, не ездят – билеты дорогие»[clv]. Разовые акции, такие, как празднование юбилея РУДН в феврале 2010 г., не могут заменить постоянной поддержки выпускников советских и российских вузов за рубежом, а следовательно, позволить использовать их как «российский ресурс в этих странах».

Еще один аспект, демонстрирующий принципиальную важность осуществления активной информационной политики, связан с тем, что образ России в сознании африканцев на сегодняшний день в огромной, можно сказать, в определяющей, степени формируется западными средствами массовой информации, в которых, как показывает научный анализ, «… общая тональность… высказываний об образе России… отрицательная»[clvi]. По выражению нашего танзанийского собеседника, «… мы получаем информацию о России, смотря на нее глазами Запада, и потому не имеем достоверной картины»[clvii]. «Если у нас складывается отрицательный образ России, то это потому, что мы слушаем западные СМИ», – еще более прямо выразил ту же мысль респондент из Руанды[clviii]. Африканские же СМИ в своем подавляющем большинстве «… играют “посредническую” роль транснациональных средств массовой коммуникации Запада, которые оказывают большое влияние на формирование нового облика мира, на формирование общественного мнения и политической культуры африканцев»[clix]. Действительно, даже национальные средства массовой информации африканских стран в своих нечастых и обычно кратких сообщениях о России в основном опираются не на собственные, а на западные источники[clx]. Есть в данном вопросе и еще один аспект: как сказал в интервью, взятом у него в ходе экспедиции в Танзанию 2003–2005 гг., журналист одного из крупнейших печатных изданий этой страны, ему и его коллегам приходится учитывать «… интересы государств, которые помогают Танзании. Это европейские страны, США, скандинавские страны в особенности. Если они вкладывают большие деньги в какой-то проект – образовательный, по проблемам водных ресурсов, то они хотят, чтобы об этом говорилось в СМИ»[clxi].

В связи с вышесказанным образ современной России все более и более проигрывает образу СССР, создававшемуся усилиями советской пропаганды, способной конкурировать с западной. В отличие от СССР, Россия предстает перед африканцами страной, находящейся под полным контролем мафии, с высоким уровнем социальной напряженности, подверженной непредсказуемым экономическим и политическим катаклизмам, все более удаляющейся от норм демократического общественно-политического строя, допускающей вопиющие проявления всех мыслимых форм ксенофобии, экстремизма, нарушений прав человека и демократических свобод, ведущей то открытую, то латентную войну в Чечне (к чему особенно чувствительны не только африканские мусульмане, но и толерантно-ориентированная часть интеллигенции, независимо от вероисповедания[clxii]) и совершившей агрессию против Грузии, страной повального алкоголизма и т.д.[clxiii] Это «образ, который вызывает страх»[clxiv]. Как жестко и не без некоторой доли эмфатического преувеличения, но честно заявил нам, описав информацию о России, получаемую из СМИ его соотечественниками, ганский журналист, выпускник РУДН, «пока Россия не создаст свой новый образ, никто не захочет сюда (то есть в Россию. – Д. Б.) ехать»[clxv]. То же самое сказал нам и тележурналист из Танзании, также окончивший РУДН[clxvi]. Однако на сегодняшний день, увы, справедливыми остаются и слова общественного деятеля из Бенина, выпускника того же российского вуза: «Во времена СССР благодаря пропаганде в Африке знали Россию. Отношения были хорошими. [Постсоветская] Россия не знает Африку или делает вид, что не знает, потому что образ Африки в России такой: бедный континент, где живут примитивно в лесу, кушают кокосы и бананы и где все болеют СПИДом. Африка получает информацию о России с Запада, знает, что она – член “Большой восьмерки”. Теперь общественность узнает о России в выпусках новостей в связи с кавказской тематикой или когда стреляют в очередного африканца по расистским мотивам»[clxvii].

Это высказывание нашего информанта заставляет с сожалением вспомнить не только о практически полном сворачивании (вместо идеологического и отчасти организационного реформирования) советской системы информационного воздействия на Африку, но и, например, о закрытии в 1990-е годы подавляющего большинства африканских корпунктов отечественных информационных агентств и периодических изданий, участвовавших в формировании не всегда достоверных, но неизменно благожелательных образов Африки и африканцев в нашей стране. «Можно сказать, что образ африканца в СССР был продуктом продуманной политики и пропаганды»[clxviii]. О том же напоминает нам и цитата из работы замбийского ученого, утверждающего, что Телеграфное агентство Советского Союза – ТАСС «… в трудных условиях пыталось составить конкуренцию западным СМИ путем честного и объективного освещения событий, касающихся Африки и африканцев, живущих как на континенте, так и в диаспоре»[clxix]. В данном случае важнее не то, в какой степени приведенное высказывание верно, сколько существование такого мнения в среде африканской интеллектуальной (научно-педагогической) элиты.

Впрочем, следует отметить, что еще до массового закрытия в Африке представительств отечественных СМИ, в последние годы существования Советского Союза – период Перестройки – Африка была отодвинута на маргинальные позиции в «картине мира», создававшейся под воздействием СМИ, а направленность информации о ней сменилась с обусловленной «коммунистическим патернализмом» позитивной на негативную. В позднесоветских СМИ из символа борьбы за независимость и человеческое достоинство Африка превратилась в символ нищеты и отсталости. Тем самым еще на закате советской эпохи государством, владевшим монополией на средства массовой информации, были заложены важные предпосылки нынешних проявлений расизма в отношении африканцев в России[clxx]. Эти предпосылки актуализировались, когда «с началом либеральных преобразований в стране положительный образ африканца был отвергнут в числе других достижений советской эпохи» окончательно[clxxi].

Начавший же не так давно вещание на некоторые африканские страны телеканал Russia Today не в состоянии компенсировать потери последних двух десятков лет: во-первых, телевидение – далеко не самый доступный для широких масс африканцев источник информации; во-вторых, английский и арабский языки, на которых вещает канал, распространены лишь в части стран континента, а если вести речь об английском языке, то даже в официально англоязычных странах – отнюдь не среди всех слоев населения[clxxii]; в-третьих, концепция телеканала такова, что основу его вещания составляет подача новостей, тогда как освещению повседневной жизни, культуры и традиций россиян – тому, что формирует образ страны и народа в первую очередь, – уделяется, по нашему мнению, недостаточно внимания. На еще один слабый (с точки зрения формирования положительного образа России в мире) аспект концепции телеканала обратил профессиональное внимание танзанийский респондент: «Как журналист, я могу сказать о Russia Today, что он все же не настойчив в смысле яркого показа того, что есть в России. Пусть покажут: “Вот, что у нас есть в России!” Пусть приведут примеры, – допустим, скажут: “Вы видите: президент такой-то страны учился в России!”»[clxxiii]. Под немного иным углом зрения, но в принципе та же мысль развивается и в аналитическом материале из ЮАР, полученном нами от Росзарубежцентра: «Программы телеканала, в отличие от прямых конкурентов – BBC Africa, TV5 Afrique, Al Jazeera и др., не ориентированы на Африку. Идущие в прайм-тайм передачи посвящены внутренней ситуации в России, что специфично и неинтересно местной аудитории. Недоумение у пока еще немногочисленных зрителей вызывают некоторые сюжеты, не соответствующие задачам канала, который… должен выполнять не только исключительно информационную, но и пропагандистскую функцию»[clxxiv].

Справедливость сказанного выше становится особенно очевидной, когда в африканских СМИ появляются собственные материалы о конкретных положительных примерах действий России в странах континента. Увы, немногочисленность таких публикаций определяется немногочисленностью подобных примеров[clxxv]. Однако сам факт их появления свидетельствует о том, что африканцы готовы без предубеждения воспринимать политику нашей страны, когда ощущают ее дружественную направленность и эффективность. Более того, в таких случаях обычным является подчеркивание преемственности российской политики от советской. Например, в одной из крупнейших государственных ежедневных газет Мали – L’Essor – за два года (2005 и 2006) было опубликовано всего семь материалов, целиком или частично посвященных России и российско-малийским отношениям. В то же время в них отмечалось, что Россия вносит вклад в прогресс Мали со времен СССР, подготовив и продолжая готовить в своих вузах квалифицированных специалистов для этой страны, оказывая помощь во время стихийных бедствий и т.д. Особо подчеркивалось, что, опять же с советских времен, наша страна демонстрирует уважительное отношение к Мали, является надежным партнером для всей Африки, а в современную эпоху проявила себя и как активный борец с международным терроризмом[clxxvi]. В СМИ Марокко, как и подавляющего большинства других стран Африки, ориентированных в основном на воспроизведение материалов из западных источников и уделяющих России немного внимания, тем не менее в 2007 г. писали о включении нашей страны в проект строительства в Марокко атомной электростанции как одном из результатов визита в 2006 г. президента РФ В.В. Путина, о притоке туристов из России[clxxvii]. Само собой разумеется, что чем больше поводов для появления подобных публикаций Россия будет давать и чем больше этих публикаций будет появляться, тем более положительным и менее аморфным и зависимым от западной пропаганды будет становиться ее образ в странах Африки. Как подтверждает анализ публикаций в малийской газете L’Essor, во многих отношениях советское «имиджевое наследие» может послужить хорошим фундаментом для создания в африканских обществах позитивного образа России. Пока же, к сожалению, вывод И.А. Царегородцевой относительно образа России в СМИ Египта остается верным для любой страны континента[clxxviii]: «… образ России в Египте недостаточно детализирован… в силу недостаточной развитости двусторонних отношений между Россией и Египтом на современном этапе»[clxxix].

Таким образом, наше исследование, с одной стороны, показывает, что на сегодняшний день самостоятельный образ современной России в странах Африки еще не сложился, прежде всего, вследствие крайне слабого информационного, экономического и политического присутствия нашей страны на континенте, и это само по себе является предпосылкой формирования ее образа как не позитивного. Однако, с другой стороны, можно утверждать, что постсоветская Россия отчасти унаследовала образ Советского Союза, для многих африканцев и по сей день в первую очередь ассоциирующегося с поддержкой их борьбы против колониализма, неоколониализма, апартеида, экономической отсталости и зависимости. Сведения же о позитивных общественно-политических процессах в постсоветской России, сколь бы скудны они ни были и как бы ни контрастировали с негативными аспектами представлений африканцев о ней, могут наложиться на эту основу, если их подкреплять практическими мерами по взаимодействию со странами континента. Проанализированные в данной статье материалы свидетельствуют о том, что большинство африканцев, хотя и недовольно нынешним состоянием российско-африканских отношений, не имеет предубеждения против современной России, ее самостоятельный образ в Африке скорее отсутствует, нежели негативен, и у нее есть объективные возможности для создания своего образа как положительного.

В этой связи обращает на себя внимание тот факт, что в упоминавшемся выше исследовании GlobeScan и университета Мэриленда одной из стран, граждане которой наиболее позитивно оценивают роль России в современном мире, оказалась африканская – Нигерия (55% опрошенных), а для еще двух государств Черного континента – Танзании и Ганы – цифры оказались выше среднемировых для России 30%: 36% и 31% соответственно[clxxx]. К тому же, в семи из восьми африканских стран, принимавших участие в опросе (исключение – ЮАР), процент лиц, благосклонно оценивающих роль нашей страны, превысил процент респондентов, уверенных в негативном характере ее воздействия на мировые процессы[clxxxi]. Другой опрос тех же социологических служб, проведенный в октябре 2007 – январе 2008 г. среди граждан 31 страны мира непосредственно на тему отношения к России, также показал, что в Африке образ нашей страны лучше, чем в других регионах планеты: позитивные оценки воздействия России на современный мир превалируют во всех четырех африканских странах, граждане которых участвовали в опросе, – Гане, Египте, Кении и Нигерии, причем в Египте был получен самый высокий процент положительных оценок – 78; столь же высок он оказался только в самой России. В других же геополитических частях света неизменно находились страны, в которых большинство опрошенных оценило вклад России в современные общемировые процессы негативно[clxxxii]. Наконец, в последнем на данный момент исследовании GlobeScan, проведенном в ноябре 2008 – феврале 2009 г. в 21 стране всех обитаемых континентов, отмечается падение доверия к России (признания ее роли в мире положительной) за 2008 г. на 8%, что впервые за последние годы привело к преобладанию «преимущественно негативной» оценки ее над «преимущественно позитивной» (42% против 30%). Однако в отчете социологов, проводивших анализ полученных данных, прямо говорится, что такое среднестатистическое (общемировое) изменение в образе России произошло за счет ухудшения мнения о ней в странах Запада. Действительно: во всех трех государствах Африки, в которых проводился данный опрос, – Гане, Египте и Нигерии – положительная оценка влияния России на современный мир превышает и среднемировые 30%, и процент негативной оценки в каждой из этих стран[clxxxiii].

Однако следует иметь в виду, что в настоящее время Россия в Африке, по сути дела, «проедает» «имиджевые запасы», накопленные в советский период. Этих «запасов» может хватить еще только приблизительно на пятнадцать-двадцать лет: до момента, когда из активной общественной жизни в африканских странах уйдет последнее поколение людей, немалая часть представителей которого сохраняет память о временах существования Советского Союза, позитивное отношение к нему и зачастую на эмоциональном уровне распространяет это отношение на постсоветскую Россию, пусть и жалея порой о том, что она стала во многом ориентироваться на западные ценности[clxxxiv]. На всю Африку можно распространить звучащие как предостережение слова нашей танзанийской собеседницы, в конце 1970-х – первой половине 1980-х годов учившейся в СССР: «Я не думаю, что рядовые танзанийцы знают о той роли, которую играл Советский Союз в экономическом и прочем прогрессе африканских стран. Большинство людей, можно сказать, – молодые, потому что 60% населения Танзании – молодежь; история того времени не дошла до них, не впитана ими…»[clxxxv] «… люди, родившиеся в 1980-е годы, не знают много о России. Те, кто родился в 1950-е – 1970-е годы, – они знают о России», – подтверждает эти слова авторитетный танзанийский ученый-международник. К этому следует добавить, что, по данным за 2009 г., средняя продолжительность жизни в Африке составляет 55 лет, а 41% ее населения – это люди моложе 15 лет[clxxxvi]. А ведь времена активного присутствия нашей страны на африканском континенте уже не могут хорошо помнить и 30-летние!

Для того чтобы положительные предпосылки реализовались, во-первых, Россия должна учитывать фактор времени, который, в силу сказанного выше, работает против нее. Во-вторых, России необходимо действовать продуманно, принимая во внимание специфику африканской культуры, в том числе культуры политической и деловой. В-третьих, следует ясно сознавать, что позитивизация образа России в Африке, как и в целом укрепление ее позиций на континенте, не может не потребовать существенных капиталовложений как государственных, так и частных.

Наиважнейшим же условием создания на базе советского «имиджевого запаса» положительного образа современной России в странах Африки является осуществление целого ряда долгосрочных проектов информационно-пропагандистского и культурно-образовательного характера, направленных на ликвидацию катастрофической нехватки в африканских странах позитивной информации о нашей стране. «Нам не хватает не только товаров из России, но и информации о России», – подчеркивает руандийский дипломат-выпускник советского вуза[clxxxvii]. В современном мире экономика и политика следуют за информацией и культурой, и в этих вопросах целенаправленная и активная политика государства необходима еще более, чем в вопросах обеспечения условий для эффективного экономического сотрудничества: «… до тех пор пока российская культура будет доступна только жителям Восточной Европы, Россия не сможет играть ту роль, которую она должна играть в мире»[clxxxviii]. При этом речь должна идти не о простом восстановлении утраченного в постсоветские годы, но об ином, соответствующем условиям современного мира позиционировании России: «… ошибкой, которую совершил СССР, было то, что он представлял себя (в Африке. – Д. Б.) не как страну людей, а как страну идеологии. Вы должны представлять Россию как страну людей», – верно подчеркивает в интервью нигерийский ученый[clxxxix]. Добавим, что наша страна должна позиционировать себя в Африке не через примитивное противопоставление России США, Западной Европе, Китаю или кому-то еще, но путем лишенного агрессивности и высокомерия подчеркивания собственного своеобразия: культурного, исторического, геополитического, в том числе – особости роли, сыгранной предшественником Российской Федерации – Советским Союзом в победе над нацизмом и в судьбах африканских народов. Если Россия сможет предстать перед африканцами «страной людей», ее образ избавится от такого широко распространенного не только в Африке, доставшегося ему в наследство от СССР представления о России как стране достаточно закрытой, о ее обществе – как о заидеологизированном, а о гражданах – как о людях высокомерных, малообщительных и замкнутых[cxc]. На сегодняшний день именно этот, гуманитарный, аспект слабее всего выражен в образе России в странах Африки[cxci].

Наконец (хотя этот аспект и далеко не последний по степени важности), крайне необходима открытая и бескомпромиссная борьба с расизмом, подъем которого столь радикально и невыгодно отличает в глазах африканцев современную Россию от Советского Союза. Без серьезных успехов в этой борьбе и информирования о них африканской общественности создание позитивного образа постсоветской России в Африке принципиально невозможно, и в целом положительное советское «имиджевое наследие» ждет участь окончательного разбазаривания.

[i]               Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках научно-исследовательских проектов РГНФ «Образ современной России в странах Африки: формирование и особенности» (проект № 06-01-02083а), «Россия и ислам: цивилизационный диалог» (проект № 06-01-02062а) и «Россия, США, Китай, Европа, исламский мир: сравнительный анализ формирования и особенностей образа в Африке» (проект № 09-01-00032е/р). Более ранние версии данной работы см.: Бондаренко Д.М. Африка: «советское наследие» в образе России // Азия и Африка сегодня. М., 2007. № 7. С. 37–43; его же. Советский Союз и современная Россия: преемственность образов в сознании африканцев // Новые российские гуманитарные исследования. М., 2007. № 2. http://www.nrgumis.ru/articles/article_full.php?aid=48, просмотрено 06.07.07.

[ii]              Интернет-опрос был проведен автором совместно с участниками проекта «Образ современной России в странах Африки: формирование и особенности», сотрудниками Института Африки РАН О.И. Кавыкиным и Е.Б. Деминцевой. Вопросы анкеты были разосланы во все 53 суверенные государства Африки. Ответы (от 1 до 16) были получены из всех государств, кроме 9: Ботсваны, Гамбии, Зимбабве, Лесото, Либерии, Ливии, Сан-Томе и Принсипи, Сейшельских островов и Эритреи. При этом следует отметить, что, как это обычно и бывает, по ряду вопросов ответы были получены не от всех респондентов, поэтому общее число ответов в том или ином случае может быть немногим менее 151.

[iii]              Интервью дали граждане Анголы, Бенина, Ганы, Замбии, Маврикия, Намибии, Нигерии, Танзании и Эфиопии.

[iv]             Помимо автора, сбор полевого материала проводили участники указанных в прим. 1 проектов, сотрудники Института Африки РАН: А.А. Банщикова, Е.Б. Деминцева, Т.В. Евгеньева, О.И. Кавыкин, А.В. Коротаев, А.А. Панов, А.Д. Саватеев, Н.Н. Фирсов, Д.А. Халтурина. Автор также считает своим приятным долгом выразить признательность людям, оказавшим неоценимое содействие в сборе материала: сотрудникам посольств России в Нигерии – В.Н. Федотову, И.Ф. Попову, А.Н. Гаджиеву, Бенине – В.Н. Шилову, М.В. Степанову, Руанде – М.М. Ширинскому, М.Д. Никитину, Росзарубежцентра – Р.К. Патееву и Е.А. Калашникову, преподавателям Университета Абомея-Калави (Бенин) Ж.А. Ямонше, Национального университета Руанды О.В. и Е.В. Кондаковым, как и всем респондентам, согласившимся уделить нам время и внимание. Подробнее об экспедициях 2006–2009 годов см.: Банщикова А.А., Бондаренко Д.М., Деминцева Е.Б., Кавыкин О.И. Российская экспедиция в Федеративной Республике Нигерия // Восток. М., 2007. № 2. С. 137–138; Бондаренко Д.М., Кавыкин О.И., Банщикова А.А. Экспедиция Института Африки РАН в Федеративной Республике Нигерия // Новые российские гуманитарные исследования. 2007. № 2. http://www.nrgumis.ru/articles/article_full.php?aid=59&binn_rubrik_pl_news=209, просмотрено 06.06.07; Банщикова А.А., Бондаренко Д.М., Кавыкин О.И. Российская экспедиция в Объединенной Республике Танзания // Восток. М., 2008. № 5. С. 154–155; их же. Экспедиция Института Африки РАН в Объединенной Республике Танзания // Новые российские гуманитарные исследования 2008. № 3. http://www.nrgumis.ru/articles/article_full.php?aid=74&binn_rubrik_pl_articles=226, просмотрено 13.05.08; Бондаренко Д.М., Банщикова А.А., Кавыкин О.И. Экспедиция Института Африки РАН в Республике Бенин // Там же. http://www.nrgumis.ru/articles/article_full.php?aid=84&binn_rubrik_pl_articles=209, просмотрено 19.11.08; Российская антропологическая экспедиция в Республике Руанда // http://www.histant.ru/node/93, просмотрено 31.12.09.

[v]              Анкетирование было проведено в сентябре 2006 – апреле 2007 г. студенткой факультета истории, политологии и права РГГУ И. А. Царегородцевой.

[vi]              Указом Президента Российской Федерации Д. Медведева № 1315 от 6 сентября 2008 г. Российский центр международного научного и культурного сотрудничества при Министерстве иностранных дел Российской Федерации (Росзарубежцентр) был упразднен, а его функции переданы вновь созданному Федеральному агентству по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству (Россотрудничество). Однако в данной работе мы используем прежнее название – то, которое организация имела в период проведения нашего исследования.

[vii]             Автор признателен заведующему отделом Африки Росзарубежцентра Р.К. Патееву за идею организации сбора данных аналитических материалов и ее воплощение, а также за их подготовку – представителям Росзарубежцентра в этих странах: Е.А. Калашникову, В.Т. Кирсанову, Э.Ю. Талызину, А.М. Цыкунову, В.О. Чечину.

[viii]            Анализ образа России в СМИ Египта подготовлен И.А. Царегородцевой под руководством А.В. Коротаева, в малийских и марокканских СМИ – Е.Б. Деминцевой на основе методики, разработанной участником проекта «Образ современной России в странах Африки: формирование и особенности», сотрудником Института Африки РАН В.В. Усачевой при участии автора данной статьи.

[ix]              Отчеты о работе экспедиции в Танзании в 2003 и 2005 гг. см.: Бондаренко Д.М. Российская антропологическая экспедиция в Объединенной Республике Танзания // Восток. М., 2004. № 1. С. 177–178; его же. Полевые исследования в Танзании // Азия и Африка сегодня. М., 2006. № 3. С. 37–38; Деминцева Е.Б. Второй полевой сезон Российской антропологической экспедиции в Объединенной Республике Танзания // Восток. М., 2006. № 3. С. 175–176. Также, помимо отдельных публикаций участников экспедиции в различных журналах и сборниках статей, см.: Мусульмане и христиане в современной Танзании. Труды участников российской экспедиции. М.: Институт Африки РАН, 2005; Межрасовые и межэтнические отношения в современной Танзании. Труды российской комплексной экспедиции в Объединенной Республике Танзания (сезон 2005 г.). М.: ЛЕНАНД, 2008.

[x]              Имеющиеся в нашем распоряжении нестатистические – эмпирические – данные подтверждают эти результаты Интернет-опроса. Так, по сведениям, полученным из в прошлом «социалистически ориентированной» Республики Конго, «образ России в сознании конголезца нераздельно связан с образом СССР. Причем образ последнего в высшей степени положительный. Конголезцы благодарны советской России за ту большую помощь, которую оказала наша страна в деле подготовки национальных кадров, а также за то, что предоставлявшаяся материальная помощь со стороны СССР позволила Конго в свое время обогнать по уровню жизни и темпам экономического развития значительную часть стран Черной Африки и приблизиться к наиболее развитым государствам континента» (архив проектов РГНФ, указанных в прим. 1, аналитические материалы Росзарубежцентра. Конго, 2007. С. 3). В то же время подобные взгляды отнюдь не означают, что большинство граждан среднего и старшего возраста в прошлом «соцориентированных» государств, особенно граждан высокообразованных, мечтает о новой попытке построения социализма в их странах; о неоднозначности восприятия ими периода «социалистических преобразований» см. ниже.

[xi]              Архив проектов... анкета E29.

[xii]            Global Poll: Iran Seen Playing Negative Role // http://www.globescan.com/news_archives/bbc06-3/index.html, просмотрено 23.03.07. Автор признателен Д.А. Халтуриной, обратившей его внимание на данное исследование.

[xiii]            См. также Архив проектов... интервью N01, 06.11.06; N05, 06.11.06; N14, 09.11.06; Ru06, 14.03.07; Ru07, 15.03.07.

[xiv]            Однако в результатах данного опроса есть и аспекты, положительные для России с точки зрения ее образа именно в Африке, о чем см. ниже.

[xv]             Архив проектов... интервью B21, 01.10.08.

[xvi]            Там же, интервью Ru02, 05.05.06; аналогичное высказывание руандийского журналиста см.: «круглый стол» E16, 22.10.09.

[xvii]            В частности, см.: там же, интервью B13, 22.09.08; B23, 02.10.08.

[xviii]           Там же, интервью B14, 22.09.08; B27, 04.10.08; N01, 06.11.06; N08, 08.11.06; N10, 08.11.06; N14, 09.11.06; N27, 13.11.06; N29, 15.11.06; Ru09, 20.04.07; Rw21, 22.10.09; Rw25, 26.10.09; T10, 29.10.07; T15, 04.11.07; T24, 05.11.07; T27, 05.11.07.

[xix]            Там же, интервью B27, 04.10.08; Ru08, 18.04.07; T34, 09.11.07; Rw12, 22.10.09; Rw15, 22.10.09.

[xx]             Там же, интервью E08, 29.10.07; также см.: архив экспедиции в Танзании, интервью E03, 04.05.03.; IM03, 22.04.03; I05, 10.05.05. Как сказал руандийский студент, «советская модель – плохая. Что касается меня, то мне нравится капитализм» (там же, интервью Rw23, 23.10.09). Аналогично высказался и его соотечественник-школьный учитель (там же, интервью Rw13, 22.10.09).

[xxi]            Архив проектов... интервью T34, 09.11.07.

[xxii]            Там же, интервью B14, 22.09.08.

[xxiii]           Там же, интервью T14, 01.11.07; см. также: там же, интервью Rw11, 22.10.09; «круглый стол» E16, 22.10.09.

[xxiv]           Там же, интервью B09, 20.09.08. В том же духе высказался и другой бенинец, проведший в нашей стране годы с 1982 по 1988 и с 2000 по 2003 (там же, интервью B18, 30.09.08).

[xxv]            Там же, интервью B27, 04.10.08.

[xxvi]           Как нехарактерно и мнение, отражающее противоположную крайность взглядов: «К счастью, в Африке еще есть коммунизм. … [И в России] коммунисты боролись и, я это видел, борются за страну. … У них идеал – благополучие народа» (там же, интервью B24, 02.10.08).

[xxvii]          Там же, интервью B10, 22.09.08.

[xxviii]          Там же, интервью B18, 30.09.08.

[xxix]           Там же, интервью B23, 02.10.08.

[xxx]            Этот факт оказал влияние и на формирование образа Китая в бывших странах социалистической ориентации: «В Танзании строили социализм, китайцы строят социализм; мы рассматриваем их как друзей из-за социализма» (архив экспедиции в Танзании, интервью T18, 30.04.05). – Д. Б.

[xxxi]           Архив проектов... интервью T34, 09.11.07.

[xxxii]          Там же, интервью N08, 08.11.06; N09, 08.11.06; N10, 08.11.06; N14, 09.11.06; N28, 15.11.06; T23, 05.11.07.

[xxxiii]          Kamat V. This is not Our Culture! Discourse of Nostalgia and Narratives of Health Concerns in Post-Socialist Tanzania // Africa. L., 2008. Vol. 78. № 3; архив экспедиции в Танзании, интервью T14, 25.04.05.

[xxxiv]          Архив проектов... интервью Ru07, 15.03.07; см. также, например, там же, интервью B19, 01.10.08; B20, 01.10.08; B22, 02.10.08; B23, 02.10.08; Ru09, 20.04.07; Rw07, 21.10.09; T20, 03.11.07; T21, 03.11.07; T23, 05.11.07; T24, 05.11.07; T26, 05.11.07; T27, 05.11.07; T37, 11.11.07; «круглый стол» E09, 31.10.07.

[xxxv]          См., например: там же, интервью B19, 01.10.08; T23, 05.11.07; T28, 06.11.07. Однако см. и противоположное мнение: там же, интервью B08, 19.09.08; B18, 30.09.08; B20, 01.10.08; B25, 03.10.08; Rw02, 20.10.09; T34, 09.11.07. Некоторые наши респонденты сами не знали о вкладе СССР в деколонизацию Африки (в частности, см.: там же, интервью Rw11, 22.10.09; Rw27, 27.10.09).

[xxxvi]          Там же, интервью N08, 08.11.06; см. также, например, там же, интервью N09, 08.11.06; N10, 08.11.06; N18, 09.11.06; Ru08, 18.04.07; Ru12, 12.05.08; Rw02, 20.10.09; T04, 27.10.07.

[xxxvii]         Там же, интервью T06, 29.10.07.

[xxxviii]        Там же, интервью T37, 11.11.07.

[xxxix]          Там же, интервью T09, 29.10.07; см. также: там же, интервью T34, 09.11.07.

[xl]              См., в частности: там же, интервью B08, 19.09.08; B09, 20.09.08; B21, 01.10.08; B28, 04.10.08; E15, 20.10.09; Ru11, 22.04.08; Rw15, 22.10.09; Rw27, 27.10.09; T11, 29.10.07; T14, 01.11.07; T20, 03.11.07; T22, 04.11.07; T34, 09.11.07; «круглый стол» E16, 22.10.09.

[xli]             Там же, анкеты E01, E02, E05, E11, E18; интервью B07, 18.09.08; B13, 22.09.08; B18, 30.09.08; B19, 01.10.08; B21, 01.10.08; B27, 04.10.08; N02, 06.11.06; N04, 06.11.06; N08, 08.11.06; N09, 08.11.06; N11, 08.11.06; N14, 09.11.06; N16, 09.11.06; N17, 09.11.06; N22, 09.11.06; N23, 11.11.06; N25, 11.11.06; N26, 13.11.06; N28, 15.11.06; N29, 15.11.06; Ru04, 01.12.06; Ru05, 11.12.06; Ru07, 15.03.07; Ru09, 20.04.07; Ru10, 22.04.08; Ru12, 12.05.08; Rw04, 21.10.09; Rw05, 21.10.09; Rw11, 22.10.09; Rw14, 22.10.09; Rw15, 22.10.09; Rw21, 22.10.09; Rw26, 26.10.09; Rw27, 27.10.09; T01, 27.10.07; T03, 27.10.07; T07, 29.10.07; T13, 31.10.07; T14, 01.11.07; T15, 01.11.07; T23, 05.11.07; T27, 05.11.07; T28, 06.11.07; T33, 08.11.07; T34, 09.11.07; T35, 11.11.07; T36, 11.11.07; T37, 11.11.07.

[xlii]           Там же, интервью B01, 15.09.08; B20, 01.10.08; B21, 01.10.08; B23, 02.10.08; B24, 02.10.08; N06, 06.11.06; N08, 08.11.06; N09, 08.11.06; N14, 09.11.06; N16, 09.11.06; Ru06, 14.03.07; Ru07, 15.03.07; Ru09, 20.04.07; Rw27, 27.10.09; T01, 27.10.07; T06, 29.10.07; T07, 29.10.07; T11, 29.10.07; T14, 01.11.07; T17, 02.11.07; T26, 05.11.07; T33, 08.11.07; T36, 11.11.07; T37, 11.11.07; полевой дневник О.И. Кавыкина, 29.10.07; также см.: там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Танзания, 2007. С. 2, 3; аналитические обзоры СМИ. Мали, 2005–2006; Марокко, 2007; интервью E12, 18.09.08; Царегородцева И.А. Образ России в современной египетской прессе. Дипломная работа. М.: РГГУ, 2007. С. 26, 30–31, 35–38, 40–43, 74, 93, 107; G7 Citizens Critical of Putin’s Impact on Russian Democracy: BBC Poll // http://www.worldpublicopinion.org/pipa/pdf/feb08/BBCPutin_Feb08_rpt.pdf. P. 3, 8–12, просмотрено 27.02.08. Однако см. и иную оценку деятельности В.В. Путина, высказывавшуюся нашими респондентами, причем в большинстве случаев (хотя и не во всех) – в непосредственной связи с нынешней слабостью отношений России со странами Африки: Архив проектов... интервью B27, 04.10.08; E15, 20.10.09; N10, 08.11.06; N26, 13.11.06; «круглые столы» E03, 06.11.06; E09, 31.10.07; E16, 22.10.09.

[xliii]            Там же, интервью E15, 20.10.09. Аналогично высказывается и руандиец-независимый политический консультант: сегодня думающие люди в Африке «… говорят о России, которая была на коленях, и которая возрождается» (там же, интервью Rw 03, 20.10.09).

[xliv]            См., например, там же, анкета E04; интервью B18, 30.09.08; Ru02, 05.05.06; Rw24, 23.10.09; T15, 01.11.07; T18, 02.11.07; T24, 05.11.07; T34, 09.11.07.

[xlv]            Там же, анкета E13; см. также анкету E17.

[xlvi]            Там же, интервью T06, 29.10.07.

[xlvii]           Там же, интервью Rw02, 20.10.09; Rw11, 22.10.09; Rw14, 22.10.09; Rw27, 27.10.09; T04, 27.10.07; T16, 01.11.07; T21, 03.11.07; T23, 05.11.07.

[xlviii]          Там же, интервью B04, 18.09.08.

[xlix]            Там же, интервью B06, 18.09.08.

[l]               Там же, интервью T20, 03.11.07. Аналогичным образом высказался и его коллега (там же, интервью T21, 03.11.07), а также еще несколько наших респондентов из других стран (см., например: B14, 22.09.08; B22, 02.10.08; Rw 06, 21.10.09).

[li]              Там же, интервью B23, 02.10.08; аналогично высказался и журналист, работающий в государственных СМИ Руанды, связавший сложение данной ситуации с политикой, проводившейся М.С. Горбачевым («круглый стол» E16, 22.10.09).

[lii]              См. там же, интервью N10, 08.11.06; Ru01, 08.03.06; Ru08, 18.04.07; T14, 01.11.07.

[liii]             Там же, интервью B06, 18.09.08; B21, 01.10.08; N02, 06.11.06; N09, 08.11.06; N29, 15.11.06; Ru01, 08.03.06; Ru04, 01.12.06; Ru05, 11.12.06; Ru06, 14.03.07; Ru10, 22.04.08; T04, 27.10.07; «круглый стол» E03, 06.11.06; см. также: там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Конго, 2007. С. 4.

[liv]             Там же, интервью Ru02, 05.05.06.

[lv]              Там же, интервью B18, 30.09.08; B24, 02.10.08; T13, 31.10.07; T27, 05.11.07; T36, 11.11.07; T37, 11.11.07; E15, 20.10.09.

[lvi]             Там же, интервью Ru07, 15.03.07.

[lvii]            Там же, беседа E05, 09.11.06; интервью B02, 16.09.08; B03, 18.09.08; B09, 20.09.08; B16, 24.09.08; B27, 04.10.08; E01, 06.11.06; E08, 29.10.07; E15, 20.10.09; N01, 06.11.06; N08, 08.11.06; N10, 08.11.06; N14, 09.11.06; N22, 09.11.06; N25, 11.11.06; Ru01, 08.03.06; Ru02, 05.05.06; Ru03, 03.10.06; Ru05, 11.12.06; Ru07, 15.03.07; Ru08, 18.04.07; Ru09, 20.04.07; Rw07, 21.10.09; Rw15, 22.10.09; Rw19, 22.10.09; Rw24, 23.10.09; T06, 29.10.07; T14, 01.11.07; T15, 04.11.07; T20, 03.11.07; T25, 05.11.07; T35, 11.11.07; «круглый стол» E03, 06.11.06; см. также: там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Конго, 2007. С. 5.

[lviii]            Там же, анкета E21.

[lix]             Там же, интервью Ru07, 15.03.07; аналогично см.: там же, интервью T15, 04.11.07; T29, 06.11.07.

[lx]              Там же, интервью Ru07, 15.03.07.

[lxi]                                                                                                                        Там же, интервью Ru08, 18.04.07; см. также: там же, интервью Ru11, 29.04.08.

[lxii]            Там же, интервью Rw03, 20.10.09.

[lxiii]            Там же, интервью T14, 01.11.07.

[lxiv]            Там же, интервью B27, 04.10.08.

[lxv]            Там же, интервью B06, 18.09.08.

[lxvi]            См.: там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Конго, 2007. С. 5–6, 14; Танзания, 2007. С. 3; Эфиопия, 2007. С. 10; интервью B05, 18.09.08; B17, 26.09.08; B18, 30.09.08; B21, 01.10.08; B27, 04.10.08; E13, 19.09.08; E15, 20.10.09; Rw16, 22.10.09; T10, 29.10.07; T11, 29.10.07; T24, 05.11.07; T29, 06.11.07; «круглые столы» E09, 31.10.07; E16, 22.10.09. Конкретные примеры этого, помимо содержащихся во взятых нами интервью, иногда можно обнаружить даже в российской прессе. В частности, футболист из Нигера, в начале 2009 г. оформивший свой переход в ЦСКА, на вопрос журналиста: «Как отреагировала Ваша семья, узнав, что Вы будете играть в России?», ответил: «Вначале родные были шокированы этой новостью. Они слышали не одну и не две истории о расизме в России, поэтому и беспокоятся. Но… я все-таки решил рискнуть» (Ляпин М. Мусса Оуво Маазу: «Мне про Россию интересно всё!» // Спорт-экспресс. 2009. № 12 [24.01]. С. 1). Также см.: Gdaniec C. “Ordinary Young Hooligans” or Moscow Geographies of Fear: Spatial Practices in and around the Peoples’ Friendship University of Russia // Hierarchy and Power in the History of Civilizations. Cultural Dimensions. Moscow: KRASAND, 2009. P. 7.

[lxvii]           Там же, интервью B06, 18.09.08.

[lxviii]          Там же, интервью E15, 20.10.09.

[lxix]            См., например: там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Замбия, 2007. С. 5–6; интервью N10, 08.11.06; Rw07, 21.10.09; Rw21, 22.10.09; T02, 27.10.07; T14, 01.11.07; T36, 11.11.07; T37, 11.11.07; E15, 20.10.09; E17, 31.10.09; «круглые столы» E03, 06.11.06; E09, 31.10.07.

[lxx]            Там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Замбия, 2007. С. 5.

[lxxi]            Там же, интервью Rw02, 20.10.09. То, что Россия, в отличие от ряда европейских держав, никогда не выступала в Африке в роли работорговца и колониальной метрополии, является историческим фактом, объективно выигрышным для ее образа (в частности, см., например: там же, интервью B20, 01.10.08; Rw13, 22.10.09; Rw20, 22.10.09; Rw23, 23.10.09; Rw30, 28.10.09; T26, 05.11.07; T27, 05.11.07; T33, 08.11.07; «круглый стол» E16, 22.10.09): ведь пусть и не подавляющему большинству, но, безусловно, заметной части африканцев, включая представителей элиты, в первую очередь, – интеллектуальной и культурной, современные процессы экономической, политической и, в особенности, культурной глобализации представляются продолжением попыток Запада осуществлять эксплуатацию континента под новым идеологическим прикрытием (там же, интервью N08, 08.11.06; N10, 08.11.06; N21, 09.11.06; Ru08, 18.04.07; см. также, например: Olurode L. Gender, Globalisation and Marginalisation in Africa // Africa Development. Lagos. 2003. Vol. 28, № 3–4; Msellemu S.A. Globalisation is Neocolonialism // Восток. М., 2004. № 6; Ogundowole E.K. Philosophy and Society. Lagos: Correct Counsels, 2004. P. 186–210; архив экспедиции в Танзании, интервью AC 14, 05.05.03; AC 18, 19.04.03; IM 01, 14.04.03; IM 04, 24.04.03). Вероятно (см., в частности, Архив проектов... интервью N01, 06.11.06; N10, 08.11.06), данное утверждение также в значительной мере справедливо для ныне активно утверждающихся на африканском континенте Японии и Индии. Этот же фактор в принципе играет на руку и Китаю (см.: Bello W. China Provokes Debate in Africa // http://towardfreedom.com/home/content/view/995/1/, просмотрено 14.03.07; Sautman B., Hairong Y. Friends and Interests: China’s Distinctive Links with Africa // African Studies Review. Amherst, MA, 2007. Vol. 50. № 3 (http://findarticles.com/p/articles/mi_qa4106/is_200712/ai_n24393253?tag=artBody;col1, просмотрено 14.08.08), а также: Архив проектов... интервью N10, 08.11.06; T08, 29.10.07; T25, 05.11.07; T27, 05.11.07), однако его хищнический и политически беспринципный подход к отношениям со странами Африки заставляет некоторых наших информантов (не только, но прежде всего из числа наиболее глубоко разбирающихся в вопросе в силу рода деятельности – экономистов, политических обозревателей), несмотря на признание вклада Китая в развитие африканских стран в последние годы, относительно этого государства вести речь о «новом колониализме» или «неоколониализме», утверждения которого нельзя допустить (см., например: Архив проектов... интервью N08, 08.11.06; N29, 15.11.06; Rw18, 22.10.09; T23, 05.11.07; T34, 09.11.07). Что же касается США, то, пусть африканцы и вспоминают, что Америка не имела в Африке колоний (там же, интервью N10, 08.11.06), в их сознании она выступает в неразрывной связи со странами Европы – как две части единого Запада (см., например, там же, интервью N02, 06.11.06; Ru02, 05.05.06; Rw20, 22.10.09; «круглые столы» E03, 06.11.06; E16, 22.10.09), будь эти ассоциации по своему смыслу позитивными (как при оценке вклада разных стран в подготовку для Африки высокообразованных кадров: там же, интервью N07, 07.11.06) или негативными (например, в связи с историей работорговли и расовой дискриминации – см. там же, интервью N08, 08.11.06). В то же время хорошо известно, что повсеместно в Африке южнее Сахары по понятным причинам большой энтузиазм вызвало избрание президентом США Б. Обамы, что привело к улучшению образа США на Черном континенте, по крайней мере, на ближайшее время (это нашло отражение и в наших материалах, собранных в 2009 г.: см. интервью Rw06, 21.10.09; Rw14, 22.10.09).

[lxxii]           Там же, интервью B20, 01.10.08; N01, 06.11.06; N08, 08.11.06; N14, 09.11.06; T06, 29.10.07; T23, 05.11.07; T34, 09.11.07; «круглый стол» E03, 06.11.06.

[lxxiii]          Там же, интервью B06, 18.09.08; B10, 22.09.08; B20, 01.10.08; Rw21, 22.10.09.

[lxxiv]          См., например: там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Конго, 2007. С. 6–7; «круглый стол» E09, 31.10.07.

[lxxv]           Там же, «круглый стол» E03, 06.11.06; см. также: там же, интервью B20, 01.10.08. Характерно, что, в этой связи респонденты ставят в пример России другие страны, в частности, западноевропейские, США, Китай, прямо указывая на обусловленность своих бóльших знаний о них с деловой активностью этих государств в Африке (см., например: там же, интервью Rw12, 22.10.09).

[lxxvi]          Там же, интервью T07, 29.10.07.

[lxxvii]          См., также, например: там же, интервью E08, 29.10.07; E10, 08.11.07; N09, 08.11.06; N14, 09.11.06; Ru03, 03.10.06; Rw03, 20.10.09; Rw17, 22.10.09; Rw27, 27.10.09; T01, 27.10.07; T04, 27.10.07; T05, 28.10.07; T06, 29.10.07; T07, 29.10.07; T08, 29.10.07; T13, 31.10.07; T23, 05.11.07; T28, 06.11.07; «круглый стол» E16, 22.10.09.

[lxxviii]         А по свидетельству наших респондентов, – и в их родных странах, в частности в Руанде (там же, интервью Rw03, 20.10.09; «круглый стол» E16, 22.10.09) и Танзании, где на языке суахили Советский Союз обычно назывался Urusi – «Россия», хотя существовало и специальное словосочетание, означавшее «Союз Советских Социалистических Республик» (там же, интервью T06, 29.10.07).

[lxxix]          См., например: там же, интервью B20, 01.10.08; E01, 06.11.06; E08, 29.10.06; Rw26, 26.10.09; T34, 09.11.07; полевой дневник О.И. Кавыкина, 29.10.07; 03.11.07.

[lxxx]           Там же, интервью T35, 11.11.07; см. также, например: там же, интервью B18, 30.09.08; B20, 01.10.08; Rw02, 20.10.09.

[lxxxi]          Даже если и сами на уровне обыденной речи допускают забавные оговорки, свидетельствующие о том, что для них уже не Советский Союз – «продолжение» России, а, скорее, наоборот; например, когда переводчик на суахили Пушкина, Гоголя и Чехова называет их «советскими писателями» (там же, интервью T24, 05.11.07). «До сих пор даже интеллигентные люди говорят “Советский Союз”», – отмечает другой респондент (там же, интервью B18, 30.09.08; также см.: там же, интервью B23, 02.10.08).

[lxxxii]          Там же, анкеты E08, E17, E18; интервью B06, 18.09.08; B08, 19.09.08; B09, 20.09.08; B16, 24.09.08; B18, 30.09.08; B19, 01.10.08; B20, 01.10.08; B24, 02.10.08; B25, 03.10.08; B28, 04.10.08; N01, 06.11.06; N03, 06.11.06; N06, 06.11.06; N08, 08.11.06; N10, 08.11.06; N14, 09.11.06; N18, 09.11.06; N26, 13.11.06; N27, 13.11.06; N29, 15.11.06; Ru02, 05.05.06; Ru04, 01.12.06; Ru05, 11.12.06; Ru07, 15.03.07; Ru09, 20.04.07; Ru12, 12.05.08; Rw02, 20.10.09; Rw05, 21.10.09; Rw14, 22.10.09; Rw20, 22.10.09; Rw24, 23.10.09; T01, 27.10.07; T06, 29.10.07; T08, 29.10.07; T17, 02.11.07; T23, 05.11.07; T24, 05.11.07; T34, 09.11.07; см. также аналитические материалы Росзарубежцентра. Конго, 2007. С. 12; интервью E02, 06.11.06.

[lxxxiii]         Там же, интервью B17, 26.09.08.

[lxxxiv]         Там же, интервью Ru03, 03.10.06; см. также аналитические материалы Росзарубежцентра. Танзания, 2007. С. 2, 3; интервью B14, 22.09.08; Ru07, 15.03.07; Ru09, 20.04.07; Ru12, 12.05.08; Rw17, 22.10.09; «круглый стол» E03, 06.11.06.

[lxxxv]          Там же, интервью T33, 08.11.07; см. также: там же, интервью B23, 02.10.08.

[lxxxvi]         Там же, интервью B23, 02.10.08.

[lxxxvii]        Там же, интервью T36, 11.11.07.

[lxxxviii]        Там же, интервью B20, 01.10.08.

[lxxxix]         Там же, интервью B27, 04.10.08.

[xc]             Там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Танзания, 2007. С. 1; см. также: там же. С. 5–6, 8. Ср., например: там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Замбия, 2007. С. 4; интервью B21, 01.10.08; B22, 02.10.08; B23, 02.10.08; E10, 08.11.07; E15, 20.10.09; Rw06, 21.10.09; Rw17, 22.10.09; Rw20, 22.10.09; Rw21, 22.10.09; T13, 31.10.07; T16, 01.11.07; T26, 05.11.07; T27, 05.11.07; T31, 0711.07; T33, 08.11.07; T35, 11.11.07; T37, 11.11.07.

[xci]            Там же, интервью B18, 30.09.08; B20, 01.10.08; B22, 02.10.08; N08, 08.11.06; Rw02, 20.10.09; T01, 27.10.07; T34, 09.11.07.

[xcii]            Africa Pins Hope on Russia to Beat Poverty // My Africa. Moscow, 2008. September – October. P. 37.

[xciii]           Архив проектов... интервью T34, 09.11.07; см. также: там же, интервью B25, 03.10.08; N26, 13.11.06; Rw16, 22.10.09; T24, 05.11.07; T26, 05.11.07; T27, 05.11.07; T32, 07.11.07.

[xciv]           Там же, интервью T14, 01.11.07. При этом данный респондент – молодой человек, имеющий хорошее образование и широкий для танзанийца политический и культурный кругозор, резко отличается по взглядам на некоторые проблемы от подавляющего большинства других африканцев, с которыми нам довелось общаться на интересовавшие нас темы: нынешняя попытка усиления Россией ее внешнеполитических позиций вызывает у него не радость по поводу возможного возврата нашей страны к роли защитника африканцев, а опасение начала новой Холодной войны между ней и США; позиция же России в иранском вопросе вызывает у этого респондента неприятие, как у христианина. Отметим, что такие взгляды, следовательно, в той социальной среде, в которой мы проводили исследование, также существуют (см., также, например, там же, интервью N27, 13.11.06; Ru01, 08.03.06), но не являются типичными ни для африканских интеллектуалов вообще, ни для тех из них, кто является христианами, в частности (конкретно в связи с ситуацией вокруг Ирана противоположное мнение африканцев-христиан см.: интервью N05, 06.11.06; Ru07, 15.03.07; T01, 27.10.07; T06, 29.10.07; T08, 29.10.07; T15, 01.11.07; T23, 05.11.07).

[xcv]            Там же, интервью B02, 16.09.08; B04, 18.09.08; B09, 20.09.08; B10, 22.09.08; B14, 22.09.08; B18, 30.09.08; B19, 01.10.08; B20, 01.10.08; B21, 01.10.08; B22, 02.10.08; B25, 03.10.08; B26, 03.10.08; E01, 06.11.06; E14, 20.09.08; N01, 06.11.06; N02, 06.11.06; N06, 06.11.06; N08, 08.11.06; N09, 08.11.06; N10, 08.11.06; N14, 09.11.06; N16, 09.11.06; N17, 09.11.06; N18, 09.11.06; N23, 11.11.06; N25, 11.11.06; N26, 13.11.06; N27, 13.11.06; N28, 15.11.06; N29, 15.11.06; Ru01, 08.03.06; Ru02, 05.05.06; Ru03, 03.10.06; Ru04, 01.12.06; Ru05, 11.12.06; Ru09, 20.04.07; Ru12, 12.05.08; Rw02, 20.10.09; Rw04, 21.10.09; Rw05, 21.10.09; Rw08, 22.10.09; Rw15, 22.10.09; Rw21, 22.10.09; T02, 27.10.07; T04, 27.10.07; T06, 29.10.07; T07, 29.10.07; T08, 29.10.07; T11, 29.10.07; T13, 31.10.07; T14, 01.11.07; T15, 01.11.07; T16, 01.11.07; T20, 03.11.07; T21, 03.11.07; T23, 05.11.07; T24, 05.11.07; T25, 05.11.07; T26, 05.11.07; T27, 05.11.07; T28, 06.11.07; T32, 07.11.07; T34, 09.11.07; T37, 11.11.07; «круглые столы» E03, 06.11.06; E16, 22.10.09; также см. аналитические материалы Росзарубежцентра. Эфиопия, 2007. С. 10; Архангельская А.А. Образ России в глазах современного южноафриканца // Развитие Африки: возможности и препятствия. XI конференция африканистов. М.: Институт Африки РАН, 2008. C. 182–183.

[xcvi]          Архив проектов... интервью B09, 20.09.08. В этой же связи примечательны и откровенные ответы некоторых других респондентов на вопрос о том, что думают о России его рядовые соотечественники: «Они думают не очень хорошо, потому что, например, французы, американцы дают деньги под разные проекты, а Россия – ничего» (там же, интервью B24, 02.10.08); «Китай и США вовлечены в решение наших (Руанды. – Д. Б.) проблем. Россия же забыта людьми (руандийцами. – Д.Б.), потому что нет ничего, во что бы она была вовлечена» (там же, «круглый стол» E16, 22.10.09); «Руандийцы не интересуются [Россией], потому что не видят, что Россия присутствует в Руанде. Если бы присутствие здесь России было более ощутимым, интерес к России бы возрос» (там же, интервью Rw05, 21.10.09; аналогично см.: там же, интервью Rw25, 26.10.09).

[xcvii]          Там же, интервью B03, 18.09.08; B24, 02.10.08; B27, 04.10.08; N08, 08.11.06; N13, 08.11.06; N26, 13.11.06; N27, 13.11.06; Ru01, 08.03.06; Ru04, 01.12.06; Ru08, 18.04.07; Rw05, 21.10.09; Rw08, 22.10.09; Rw18, 22.10.09; Rw26, 26.10.09; Rw29, 28.10.09; T06, 29.10.07; T15, 01.11.07; T22, 04.11.07; T20, 03.11.07; T21, 05.11.07; T25, 05.11.07; T26, 05.11.07; T28, 06.11.07; T34, 09.11.07; T36, 11.11.07; см. также интервью E08, 29.10.07.

[xcviii]          Там же, интервью Ru07, 15.03.07; Rw27, 27.10.09; T08, 29.10.07; T28, 06.11.07.

[xcix]           Там же, интервью Ru07, 15.03.07; Rw19, 22.10.09; T08, 29.10.07; T14, 01.11.07.

[c]              Там же, интервью Ru01, 08.03.06; см. также: там же, интервью B21, 01.10.08; B27, 04.10.08; Ru07, 15.03.07; Rw19, 22.10.09; T14, 01.11.07.

[ci]              Там же, интервью E15, 20.10.09; Rw24, 23.10.09.

[cii]             См., например: там же, интервью B02, 16.09.08; T15, 01.11.07; T24, 05.11.07; T28, 06.11.07; T34, 09.11.07; «круглый стол» E03, 06.11.06.

[ciii]            Там же, интервью E01, 06.11.06; E10, 08.11.07; E17, 31.10.09; N10, 08.11.06; N18, 09.11.06; Ru09, 20.04.07; Rw17, 22.10.09; T10, 29.10.07; T16, 01.11.07; T19, 03.11.07; «круглый стол» E03, 06.11.06. Согласно характерному замечанию одного из наших собеседников его простые соотечественники-танзанийцы знают о сегодняшней России «очень мало, потому что сейчас она не имеет влияния. Возможно, люди, имеющие высшее образование… знают о России больше» (там же, интервью T20, 03.11.07).

[civ]            Там же, интервью B08, 19.09.08; см. также: там же, интервью B11, 22.09.08.

[cv]             Там же, интервью B22, 02.10.08; B27, 04.10.08; B28, 04.10.08; Rw11, 22.10.09; Rw28, 28.10.09; Rw30, 28.10.09; T13, 31.10.07; T16, 01.11.07; T27, 05.11.07; T38, 12.11.07.

[cvi]            См., например: там же, интервью B02, 16.09.08; B06, 18.09.08; B09, 20.09.08; B15, 24.09.08; B18, 30.09.08; B22, 02.10.08; B23, 02.10.08; B24, 02.10.08; B28, 04.10.08; E12, 18.09.08; N07, 07.11.06; N10, 08.11.06; N17, 09.11.06; N18, 09.11.06; N23, 09.11.06; N25, 11.11.06; N26, 13.11.06; N27, 13.11.06; N28, 15.11.06; T21, 03.11.07; T22, 04.11.07; T30, 07.11.07.

[cvii]            Там же, интервью N28, 15.11.06.

[cviii]           Там же, интервью Rw23, 23.10.09.

[cix]            Там же, интервью Rw09, 22.10.09.

[cx]             Там же, интервью T25, 05.11.07.

[cxi]            Там же, интервью B11, 22.09.08.

[cxii]            Там же, интервью T09, 29.10.07.

[cxiii]           Там же, интервью T19, 03.11.07.

[cxiv]           Там же, интервью T11, 29.10.07.

[cxv]            Там же, интервью N21, 09.11.06.

[cxvi]           Там же, интервью Rw31, 29.10.09. Почти дословно то же самое заявили и его соотечественники-школьные учителя (там же, интервью Rw10, 22.10.09; Rw11, 22.10.09).

[cxvii]          Там же, интервью B10, 22.09.08.

[cxviii]          Там же, интервью B12, 22.09.08; аналогично см.: там же, интервью Rw19, 22.10.09.

[cxix]           Там же, интервью B05, 18.09.08; N03, 06.11.06; N04, 06.11.06; N12, 08.11.06; Rw23, 23.10.09; T02, 27.10.07; T19, 03.11.07.

[cxx]            Там же, интервью Rw06, 21.10.09; см. также: там же, интервью Rw08, 22.10.09; Rw09, 22.10.09; Rw20, 22.10.09; Rw21, 22.10.09.

[cxxi]           См., например: там же, интервью B13, 22.09.08; N27, 13.11.06.

[cxxii]          Там же, интервью N16, 09.11.06. Аналогичное высказывание специалиста в области международных отношений из Танзании в связи с образом России в его стране см. там же, интервью T31, 07.11.07.

[cxxiii]          Царегородцева И.А. Указ. соч. С. 61–65, 104, 106.

[cxxiv]          Архив проектов... интервью B11, 22.09.08; см. также: интервью Rw26, 26.10.09.

[cxxv]          Там же, интервью T28, 06.11.07; см. также: интервью B28, 04.10.08; Ru11, 29.04.08.

[cxxvi]          Там же, интервью T34, 09.11.07. См. также интервью с другим танзанийским журналистом – T04, 27.10.07.

[cxxvii]         Там же, интервью T27, 05.11.07.

[cxxviii]        Там же, интервью T37, 11.11.07.

[cxxix]          Там же, «круглый стол» E16, 22.10.09. «В средствах массовой информации я не вижу России», – отмечает другой руандиец, независимый политический консультант (там же, интервью Rw03, 20.10.09).

[cxxx]          Там же, интервью E17, 31.10.09.

[cxxxi]          Малеева О.В. Роль СМИ в формировании образа России. Автореф. дис. … к. полит. н. М.: ДА МИД РФ, 2008. С. 27.

[cxxxii]         В частности, это подтверждают полевые материалы, собранные возглавлявшейся автором данной статьи экспедицией в Танзании в 2003 и 2005 гг. (см.: Усачева В.В. Средства массовой информации в поликонфессиональной Танзании // Мусульмане и христиане в современной Танзании… С. 175; Бондаренко Д.М. Образование и толерантность в современной Танзании: этнорасовый и конфессиональный аспекты // Межрасовые и межэтнические отношения в современной Танзании… С. 110–111, прим. 4). О том же свидетельствуют и интервью, взятые в других странах в ходе работы над проектами, посвященными образу России в Африке; см., например, относительно Руанды: Архив проектов... интервью Rw02, 20.10.09; Rw11, 22.10.09; Rw17, 22.10.09; Rw18, 22.10.09; Rw23, 23.10.09.

[cxxxiii]        Там же, интервью N14, 09.11.06; N20, 09.11.06; Ru09, 20.04.07; T35, 11.11.07. Работа с местной прессой сотрудников российских посольств, хотя и способна приносить плоды (см.: там же, интервью B10, 22.09.08; B11, 22.09.08), конечно, не в состоянии компенсировать отсутствие на африканском медиарынке российских изданий.

[cxxxiv]        Примечателен ответ одного из респондентов, жаловавшегося на нехватку информации о России, на вопрос, как ее восполнить: «… в общем, делать то же, что делали во времена Советского Союза» (там же, интервью B28, 04.10.08).

[cxxxv]         Там же, интервью B02, 16.09.08; B03, 18.09.08; B04, 18.09.08; B06, 18.09.08; B07, 18.09.08; B08, 19.09.08; B18, 30.09.08; B20, 01.10.08; B21, 01.10.08; B25, 03.10.08; B27, 04.10.08; E01, 06.11.06; N01, 06.11.06; N14, 09.11.06; Ru01, 08.03.06; Ru03, 03.10.06; Ru07, 15.03.07; Ru08, 18.04.07; см. также: там же, интервью E12, 18.09.08; E13, 19.09.08.

[cxxxvi]        Там же, интервью Ru09, 20.04.07; T01, 27.10.07; T08, 29.10.07; T10, 29.10.07; T14, 01.11.07; T17, 02.11.07; T27, 05.11.07; T28, 06.11.07; T36, 11.11.07; T37, 11.11.07.

[cxxxvii]        См. также: Архив проектов... беседа E06, 10.11.06; интервью B23, 02.10.08; N06, 06.11.06; N07, 06.11.06; N09, 08.11.06; N14, 09.11.06; N18, 09.11.06; N21, 09.11.06; N27, 13.11.06; N29, 15.11.06; Ru01, 08.03.06; Ru03, 03.10.06; Ru09, 20.04.07; Ru11, 29.04.08; Rw05, 21.10.09; Rw13, 22.10.09; Rw20, 22.10.09; Rw30, 28.10.09; T10, 29.10.07; T15, 01.11.07; T32, 07.11.07; T34, 09.11.07.

[cxxxviii]       Там же, «круглый стол» E16, 22.10.09.

[cxxxix]        Данное интервью было взято за два с половиной года до того, как Росзарубежцентр при МИД РФ был упразднен, а его функции переданы вновь образованному Федеральному агентству, не подведомственному МИД, но сути высказывания информанта это не меняет: «МИД России» в данном случае вполне можно заменить на «российское государство». – Д. Б.

[cxl]            Там же, интервью Ru01, 08.03.06; см. также беседу E06, 10.11.06; интервью E04, 07.11.06; N06, 06.11.06; N13, 08.11.06; N26, 13.11.06; N27, 13.11.06; T01, 27.10.07; «круглый стол» E03, 06.11.06.

[cxli]            Там же, интервью N01, 06.11.06.

[cxlii]           Там же, интервью N09, 08.11.06; см. также беседу E05, 09.11.06; интервью N06, 06.11.06; N08, 08.11.06; N21, 09.11.06; N24, 11.11.06.

[cxliii]          Там же, интервью E10, 08.11.07.

[cxliv]          Примечательна реплика министра культуры, ремесел и туризма Бенина: «Надо сказать новому послу (России в Бенине. – Д. Б.), чтобы делали, как китайцы. Они приглашают, например, труппы. У вас прекрасные труппы. Вы тоже должны это делать. … Уже два раза были у нас китайские труппы. И культурный центр. Китайский работает» (там же, интервью B04, 18.09.08). Об активной и вызывающей большой интерес у местной интеллигенции деятельности китайского культурного центра нам говорили и в Руанде (там же, интервью Rw22, 23.10.09). Действительно: «В настоящее время Китай имеет двусторонние соглашения о сотрудничестве в сфере культуры с большинством стран Африки, которые возобновляются каждые два года. В соответствии с этими соглашениями в Африку приезжают китайские ученые, артисты, спортсмены, осуществляется обмен делегациями работников сферы образования. Африканские страны получают в дар от Китая книги и кинофильмы» (Дейч Т.Л. Африка в стратегии Китая. М.: Институт Африки РАН, 2008. C. 125). На этом фоне не менее показательны, чем высказывание министра культуры, ремесел и туризма, и слова его соотечественника-музыканта и начинающего кинематографиста: «Больше всего, что меня интересует в России, – я ничего не знаю об этом вопросе – это кинематография. Я не знаю ни одного русского актера, режиссера, сценариста. Но я знаю китайских актеров, режиссеров, сценаристов» (там же, интервью B23, 02.10.08; см. также: там же, интервью B02, 16.09.08; B13, 22.09.08; B18, 30.09.08).

[cxlv]           Там же, интервью B02, 16.09.08; B04, 18.09.08; B07, 18.09.08; B13, 22.09.08; B19, 01.10.08; B26, 03.10.08; B27, 04.10.08; N24, 11.11.06; N26, 13.11.06; Ru12, 12.05.08; T06, 29.10.07; T07, 29.10.07; T12, 30.10.07; T13, 31.10.07; T26, 05.11.07; T29, 06.11.07; T32, 07.11.07; T35, 11.11.07.

[cxlvi]          Там же, интервью N02, 06.11.06.

[cxlvii]          Там же, беседы E05, 09.11.06; E06, 10.11.06; интервью B04, 18.09.08; B08, 19.09.08; B09, 20.09.08; B10, 22.09.08; B13, 22.09.08; B18, 30.09.08; B25, 03.10.08; B26, 03.10.08; B28, 04.10.08; E10, 08.11.07; E13, 19.09.08; N01, 06.11.06; N02, 06.11.06; N05, 06.11.06; N12, 08.11.06; N14, 09.11.06; N15, 09.11.06; N17, 09.11.06; N18, 09.11.06; N19, 09.11.06; N20, 09.11.06; N21, 09.11.06; N27, 13.11.06; Ru02, 05.05.06; Ru04, 01.12.06; Ru06, 14.03.07; Ru10, 22.04.08; Rw02, 20.10.09; Rw21, 22.10.09; Rw26, 26.10.09; T01, 27.10.07; T02, 27.10.07; T03, 27.10.07; T04, 27.10.07; T05, 28.10.07; T07, 29.10.07; T08, 29.10.07; T11, 29.10.07; T19, 03.11.07; T20, 03.11.07; T21, 03.11.07; T23, 05.11.07; T24, 05.11.07; T25, 05.11.07; T26, 05.11.07; T27, 05.11.07; T30, 07.11.07; T32, 07.11.07; T37, 11.11.07; «круглые столы» E03, 06.11.06; E09, 31.10.07.

[cxlviii]         Там же, интервью B03, 18.09.08; B04, 18.09.08; B05, 18.09.08; B07, 18.09.08; B09, 20.09.08; B10, 22.09.08; B17, 26.09.08; B18, 30.09.08; B23, 02.10.08; B24, 02.10.08; B28, 04.10.08.

[cxlix]          Там же, интервью Rw15, 22.10.09; Rw23, 23.10.09; Rw26, 26.10.09; Rw27, 27.10.09; Rw30, 28.10.09; «круглый стол» E16, 22.10.09.

[cl]              Там же, интервью Rw02, 20.10.09.

[cli]             Там же, интервью Ru07, 15.03.07; T03, 27.10.07; также см.: там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Эфиопия, 2007. С. 12–13; «круглый стол» E11, 14.03.08.

[clii]            Там же, интервью B21, 01.10.08.

[cliii]            Там же, интервью B08, 19.09.08; Rw24, 23.10.09.

[cliv]            Там же, интервью B09, 20.09.08.

[clv]            Там же, интервью B08, 19.09.08; аналогично см.: там же, интервью B25, 03.10.08; Rw02, 20.10.09.

[clvi]            Перцовская К.О. Образ России во внешнеполитическом пространстве // Образы государств, наций и лидеров. М.: Аспект пресс, 2008. С. 196; см. также: Коломенский М.А. Формирование внешнеполитического имиджа современной России. Автореф. дис. … к. полит. н. М.: МГУ, 2008. С. 12, 21–23; Малеева О.В. Указ. соч. С. 18, 22–23; Sissa P.G. Russia’s Bad Image in the Western Press as Foreign Policy Factor: Preliminary Remarks on a Journalist’s Role // Образы государств, наций и лидеров. С. 196–214.

[clvii]           Архив проектов... интервью T13, 31.10.07; см. также: там же, интервью B02, 16.09.08; B21, 01.10.08; B24, 02.10.08; E13, 19.09.08; Rw21, 22.10.09.

[clviii]          Там же, интервью Rw17, 22.10.09.

[clix]            Садовская Л.М. Коммуникации в системе политической культуры (взаимодействие элиты и масс, информированность африканцев) // Африка: особенности политической культуры. М.: Институт Африки РАН, 1999. C. 140.

[clx]            Впрочем, в той же мере это относится и к появляющейся в них информации о других зарубежных странах – см.: Усачева В.В. Указ. соч. С. 177. Исследователь объясняет этот факт (применительно к Танзании) в целом низким профессиональным уровнем журналистов, но, по нашему мнению, следует отметить и то, что национальные – то есть не являющиеся филиалами западных медиаимперий – СМИ подавляющего большинства государств Африки просто не в состоянии иметь широкую корреспондентскую сеть за пределами своих стран уже потому, что не обладают для этого достаточными финансовыми ресурсами, а также техническими и организационными возможностями. С точки зрения же проблематики настоящей статьи в этой вроде бы одинаковой и для России, и для других стран ситуации важно то, что из западных средств массовой информации в Африку «импортируется» в целом негативный образ России, но, естественно, позитивный образ самого Запада. В данной связи обращает на себя внимание стремление изменить такое положение Китая, активно развивающего собственное теле- и радиовещание на африканские страны, а также бесплатно предоставляющего африканским СМИ полностью готовые к теле- или радиоэфиру материалы, подающие Китай в выгодном ему свете (Архив проектов... аналитические материалы Росзарубежцентра. ЮАР, 2008. С. 4; интервью E13, 19.09.08; N14, 09.11.06; см. также, например: China, Kenya to Further Enhance Cooperation in Field of Mass Media // http://english.people.com.cn/200403/26/eng20040326_138542.shtml, просмотрено 25.03.07). В некоторых странах Африки, в частности в Эфиопии и ЮАР, китайское информационное агентство Синьхуа уже стало для местных СМИ одним из основных источников внешнеполитической информации, в том числе связанной с Россией (Архив проектов... аналитические материалы Росзарубежцентра. Эфиопия, 2007. С. 7; ЮАР, 2008. С. 5). Показательно, что наши собеседники иногда прямо призывали Россию следовать примеру Китая в своей африканской информационной политике (там же, интервью T16, 01.11.07) или же признавались в том, что информации о Китае у них сегодня больше, чем о России (в частности, см.: там же, интервью B15, 24.09.08; T10, 29.10.07), о том же говорится и в аналитическом материале Росзарубежцентра из ЮАР (2008. С. 5). Не удивительно, что «о России южноафриканцы знают мало», поскольку по сути дела «у России в отличие от других держав нет каналов воздействия на южноафриканское общественное мнение и распространения сбалансированной информации о нашей стране» (Архангельская А.А. Указ. соч. С. 182).

[clxi]            Архив экспедиции в Танзании, интервью E MM 19, 02.05.03.

[clxii]          См.: Архив проектов... интервью B16, 24.09.08; B18, 30.09.08; B23, 02.10.08; N06, 06.11.06; N08, 08.11.06; N14, 09.11.06; N26, 13.11.06; Ru09, 20.04.07; T05, 28.10.07; T34, 09.11.07; «круглый стол» E03, 06.11.06. В интервью же, взятых у мусульман, встречаются и высказывания такого рода: «Когда я слышу о России, моя первая ассоциация – что это страна, где дискриминируют мусульман. Кроме того, это место, где… народы борются за свои права, как в Чечне. … Вот то, что я знаю» (там же, интервью T20, 03.11.07); «Россия должна понять, что нужно позволять людям делать то, что они хотят в религиозном плане. Если она не даст мусульманам быть исламской страной, она погибнет» (там же, интервью N25, 11.11.06); «… по моему мнению, многие мусульмане в Европе, в том числе в России, не имеют прав; как мы, мусульмане, говорим между собой, нам нужна свобода» (там же, интервью T21, 03.11.07); «Если я буду говорить о России, то прежде всего о Чечне. Это очень большая проблема. Я мусульманин, я защищаю чеченцев. Если дали независимость Осетии, почему не дают Чечне? Нужно быть объективными» (там же, интервью B27, 04.10.08). Однако даже в интервью с мусульманами подобный взгляд на проблему выражен далеко не всегда; можно сказать, в отдельных случаях. В целом же у нас нет оснований не согласиться с мнением одного из танзанийских респондентов, очевидно, верным как минимум для тех стран Африки, в которых ислам не является однозначно господствующей религией: «Рядовые танзанийцы действительно слышат о Чечне. Если вы отправитесь к каким-нибудь… исламским экстремистам, они скажут вам, что им не нравится то, что происходит в Чечне, потому что они всё сводят к религии. Но если вы пойдете к простым людям, то увидите, что для них это политика: большинство танзанийцев (то есть включая основную массу исповедующих ислам. – Д. Б.) рассматривает Чечню как политический, а не религиозный вопрос. А немногочисленные экстремисты рассматривают ее как религиозную проблему» (там же, интервью T34, 09.11.07). Также во внутри- и / или внешнеполитическом (в связи с борьбой с международным терроризмом), а не религиозном контексте рассматривает проблему Чечни и вообще взаимоотношений между мусульманами и христианами в России и современном мире в целом большинство наших образованных информантов независимо от их вероисповедания (там же, интервью N08, 08.11.06; N10, 08.11.06; N25, 11.11.06; N28, 15.11.06; Ru11, 29.04.08; T01, 27.10.07; T04, 27.10.07; T21, 03.11.07; T26, 05.11.07; T27, 05.11.07; T34, 09.11.07; см. также аналитические обзоры СМИ. Мали, 2005–2006; Коротаев  А.В. Образ России в современном поликонфессиональном нигерийском обществе: чеченская проблема глазами нигерийцев // Африканский сборник – 2007. СПб.: Наука, 2008. С. 165–170; Саватеев А.Д. Советский Союз / Россия глазами нигерийских мусульман // Там же. С. 183–200; Халтурина Д.А. Россия и Советский Союз в восприятии нигерийских интеллектуалов: религиозный аспект // Там же. С. 201–212).

[clxiii]          Архив проектов... анкета E06; интервью B03, 18.09.08; B05, 18.09.08; B08, 19.09.08; B11, 22.09.08; B12, 22.09.08; B20, 01.10.08; B23, 02.10.08; B27, 04.10.08; E12, 18.09.08; E14, 20.09.08; N01, 06.11.06; N02, 06.11.06; N05, 06.11.06; N14, 09.11.06; N25, 11.11.06; N27, 13.11.06; Ru01, 08.03.06; Rw01, 20.10.09; Rw03, 20.10.09; Rw04, 21.10.09; Rw05, 21.10.09; Rw17, 22.10.09; Rw22, 23.10.09; Rw24, 23.10.09; Rw26, 26.10.09; Rw28, 28.10.09; T10, 29.10.07; T13, 31.10.07; T19, 03.11.07; «круглый стол» E03, 06.11.06; см. также: там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Конго, 2007. С. 4, 5. В частности, вот что говорит в связи с российско-грузинской войной и ее освещением в доступных в его стране СМИ наш бенинский респондент: «… когда была война России с Грузией, по телевидению это подавалось так, что Россия хочет снова превратить маленькие страны вокруг себя в свои колонии … а теперь эти страны борются за свою независимость. … По телевидению показывали, как стреляют российские пушки, как самолеты бомбят города. Люди понимают, что Россия захватила Грузию, как когда-то захватила Афганистан, они видят пушки, но они не понимают, что эти военные конфликты Европа использует, чтобы очернить Россию. Как простой человек в Бенине может узнать о России? Только через телевидение или радио. Телевидение и радио не принадлежат России, они принадлежат противоположной стороне, то есть Европе, и никогда ничего хорошего о России по ним не скажут. Каналы, которые здесь доступны, – французские, а бенинские каналы просто всего лишь повторяют то, что говорится на французских каналах. Именно в этом Россия может сыграть очень большую роль: не давать говорить плохо о России, неправду» (там же, интервью B20, 01.10.08). Даже журналист одной из ведущих бенинских газет, подчеркивая: «мы, например, не пишем, что Россия сделала плохо Грузии, а говорим о том, как это объяснил президент России, показываем ее позицию. Я, например, не могу сказать, поддерживаем мы Россию или нет. Мы даем информацию. А в такой демократической стране, как Бенин, каждый вправе иметь свое мнение», в разговоре с нами использовал в отношении действий России в этом конфликте такие характерные слова, как «оккупация» и «агрессия» (там же, интервью B11, 22.09.08).

[clxiv]          Там же, интервью E15, 20.10.09.

[clxv]           Там же, интервью Ru01, 08.03.06.

[clxvi]          Там же, интервью T33, 08.11.07.

[clxvii]          Там же, интервью Ru03, 03.10.06.

[clxviii]       Усачева В.В. Восприятие африканцев в России: от интернационализма к политической корректности? // Развитие Африки: возможности и препятствия. XI конференция африканистов. М.: Институт Африки РАН, 2008. C. 189.

[clxix]          Krishna K. Two Faces of a Coin: Africa in Debt or in Debt of Africa. Paper presented at the 11^th Conference of Africanists “Africa’s Development: Possibilities and Constraints”. May 22–24, 2008. Moscow, Russia. P. 5.

[clxx]           Quist-Adade C. From Paternalism to Ethnocentrism: Images of Africa in Gorbachev’s Russia // Race and Class. L., 2005. Vol. 46. № 4; также см.: Matusevich M. An Exotic Subversive: Africa, Africans and the Soviet Everyday // Ibid. 2008. Vol. 49. № 4.

[clxxi]          Усачева В.В. Восприятие африканцев в России… С. 189. В результате в наши дни, как отмечается в статье, посвященной африканским мигрантам в Москве, «… основную причину расистских нападений на африканцев лидеры нигерийской общины видят в недостатке правильной информации об Африке и ее культуре (такой точки зрения придерживаются практически все… респонденты и из других африканских стран)…» (Шахбазян Е.В. Нигерийская община в Москве // Африка: история, экономика, политика, культура. Ярославль: ЯрГУ, 2007. С. 242). Недавние исследования действительно свидетельствуют о скудости знаний об Африке и вследствие этого – искаженности ее образа у современной российской молодежи, даже у ее наиболее образованной и открытой миру части – столичного студенчества (Гоогуева Е.А. Образ Африки в сознании московских студентов // Человек, общество, цивилизация в Африке. История и современность. М.: Институт Африки РАН, 2008. С. 138–141). «Дефицит информации приводит к обеднению и искажению образа, а реальные столкновения, особенно в молодежной среде, и криминальная хроника создают благоприятную почву для реальных конфликтов и увеличения уровня агрессивности во взаимоотношениях с африканцами», – справедливо резюмирует Е.В. Харитонова (Харитонова Е.В. Африканцы в России: социально-психологические аспекты и методы исследования // Россия в Африке и Африка в России. М.: Институт Африки РАН, 2003. С. 190).

[clxxii]          В частности, «среднестатистический» танзаниец получает крайне мало сведений о России, потому что «… информация должна доходить до деревень, но информация поступает лишь к тем, кто знает английский и смотрит Russia Today. Например, у немцев есть радио на суахили, и если бы люди слушали русских на суахили, я думаю, они бы знали гораздо больше» (Архив проектов... интервью T37, 11.11.07).

[clxxiii]         Там же, интервью T34, 09.11.07. «Примеры» же, которые приводятся на телеканале сейчас, в том числе таковы: «… 12 февраля с.г. (2008. – Д. Б.) в 14:15 по местному времени в перерыве между передачами на канале были продемонстрированы несколько так называемых “оперативных” съемок избиений в одном из регионов России иностранцев на национальной почве и по признаку цвета кожи. Откровенные, жестокие по содержанию сюжеты сопровождались комментариями, смысл которых сводился лишь к демонстрации того, что происходит в российских провинциальных городах. Внятного осуждения происходящего, обсуждения проблемы или информации о предпринимаемых мерах по предотвращению подобных инцидентов не было. Представитель (Росзарубежцентра. – Д. Б.), по стечению обстоятельств беседовавший в это время при включенном телевизоре с местными чиновниками коренной национальности об обучении африканцев в России, вынужден был сглаживать ситуацию и давать свои комментарии сюжету» (там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. ЮАР, 2008. С. 3).

[clxxiv]         Там же.

[clxxv]          К сожалению, типичной для Африки в целом можно считать картину, складывающуюся в результате ознакомления со СМИ Танзании: «На основе сообщений прессы складывается впечатление, что присутствие России в Танзании ограничивается единичными мелко- или среднемасштабными проектами. Гипотетически такая ситуация способствует формированию у танзанийцев мнения о политической и экономической отдаленности России от Танзании» (там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Танзания, 2007. С. 7; см. также: там же. С. 8).

[clxxvi]       http://www.essor.gov.ml, просмотрено 07.02.07; Архив проектов... аналитические обзоры СМИ. Мали, 2005–2006.

[clxxvii]        Там же, аналитические обзоры СМИ. Марокко, 2007.

[clxxviii]        Например, для Бенина – см.: там же, интервью 20, 02.10.08.

[clxxix]         Царегородцева И.А. Указ. соч. С. 107.

[clxxx]          Близки к среднемировым для России и показатели Сенегала (29%), Кении (28%), ДРК (26%). Только для ЮАР и Зимбабве они оказались существенно ниже: соответственно 19% и 16%.

[clxxxi]       Для сравнения (на наш взгляд, заслуживающего внимания в контексте темы данной работы): процент позитивных оценок роли России в современном мире оказался ниже процента негативных оценок во всех десяти принимавших участие в опросе странах Запада (Европы, Северной Америки и Австралии), во всех трех государствах Латинской Америки и в половине (шести из двенадцати) стран Азии.

[clxxxii]        G7 Citizens Critical of Putin’s Impact on Russian Democracy… P. 7.

[clxxxiii]        В Гане положительные и отрицательные оценки влияния России на современный мир распределились в соотношении 50% к 23%, в Египте – 42% к 23%, в Нигерии – 37% к 36%; остальные респонденты не смогли четко сформулировать свое мнение. Имеет смысл обратить внимание на то, что из 18 неафриканских стран, в которых проводился опрос, за исключением самой России, граждане только четырех (Индии, Китая, Мексики и Чили) чаще отзывались о нашей стране положительно, чем отрицательно (Views of China and Russia Decline in Global Poll // http://www.globescan.com/news_archives/bbccntryview09/BBC_Country_Release_09.pdf. P. 1, 3, 19, просмотрено 23.02.09). В то же время если в Гане за год процент позитивных отзывов о России вырос (с 42% в 2008 г.), то в Египте и Нигерии понизился с 78% и 49% соответственно (Ibid. P. 19). Сравнение данных опросов 2005–2006 и 2008–2009 годов показывает, что в сознании африканцев Россия по-прежнему стоит однозначно ниже Великобритании, Китая, США, Франции, Японии, а в странах неарабской Африки – и Евросоюза. Более того, за время, прошедшее между двумя опросами, в Гане и Нигерии Россию обошла Индия. Во всех же трех африканских странах Россия продолжает опережать только Иран, а в Египте – и Евросоюз (ср.: Global Poll… и Views of China and Russia Decline… P. 7–10, 13, 14, 17, 20). Кроме того, в новейшем опросе фигурировал ряд стран, восприятие которых в мире ранее не становилось объектом изучения GlobeScan. Эти данные позволяют говорить о том, что в Египте влияние России на мир представляется более позитивным, чем воздействие на происходящее в нем Бразилии, Германии, Израиля, Канады, КНДР, Пакистана и ЮАР, тогда как ганцы и нигерийцы тоже отдали предпочтение России перед Израилем, КНДР и Пакистаном, но не перед четырьмя остальными государствами из этого списка (Views of China and Russia Decline… P. 11, 12, 15, 16, 18, 21, 22).

[clxxxiv]      Например, «в замбийском сознании имидж России неразрывно связан с образом СССР. … В глазах рядового замбийца в целом образ современной России продолжает оставаться позитивным (среди людей среднего и старшего возраста). В большинстве своем они воспринимают Россию как продолжательницу и правопреемника СССР – сильную державу, поддерживавшую освободительные движения народов Африки в борьбе за независимость, оказывавшую экономическую помощь развивающимся странам африканского континента, противостоявшая США в борьбе с апартеидом в ЮАР … имидж России в Замбии в настоящее время еще сохраняет позитивный настрой благодаря положительному образу, сформированному ранее Советским Союзом» (Архив проектов... аналитические материалы Росзарубежцентра. Замбия, 2007. С. 2, 4, 5; см. также: там же. С. 9). Аналогично и в Республике Конго, «образ России… нераздельно связан с образом СССР. … В глазах старшего и среднего поколения конголезцев образ России, безусловно, продолжает оставаться позитивным. … Современная Россия в общественном конголезском сознании (особенно у людей старшего и среднего возраста) предстает как продолжательница и правопреемница СССР – сильного в военном, политическом и экономическом отношении государства, традиционно выступавшего как противовес западному миру, стремящемуся к безраздельной эксплуатации африканских природных ресурсов. Сформировавшийся за прошедшие четверть века позитивный образ советской России продолжает работать и на Россию постсоветскую» (там же, аналитические материалы Росзарубежцентра. Конго, 2007. С. 3, 6). О том же свидетельствуют и коллеги, проводившие исследование, подобное нашему, в Южно-Африканской Республике: «Россия ассоциируется у респондентов в первую очередь с СССР; большинство считает, что историческое наследие является хорошей базой для развития отношений между двумя странами и в современную эпоху. Однако следует заметить, что историческая память уходит со старшим поколением южноафриканцев» (Архангельская А.А. Указ. соч. С. 182).

[clxxxv]        Архив проектов... интервью T34, 09.11.07.

[clxxxvi]        Haub C., Kent M.M. 2009 World Population Data Sheet. Washington, DC: Population Reference Bureau, 2009. P. 6, 10.

[clxxxvii]       Архив проектов... интервью Rw02, 20.10.09.

[clxxxviii]      Там же, интервью B23, 02.10.08.

[clxxxix]        Там же, интервью N08, 08.11.06.

[cxc]            См., например: там же, анкета E21; интервью N10, 08.11.06; N16, 09.11.06; N17, 09.11.06; N26, 13.11.06; N27, 13.11.06; Ru10, 22.04.08; Ru11, 29.04.08; Rw16, 22.10.09; Rw30, 28.10.09; T04, 27.10.07; T14, 01.11.07; T28, 06.11.07; T31, 0711.07; «круглый стол» E03, 06.11.06. Характерно, что не все, но многие африканцы, имеющие обширный опыт личного общения с россиянами или много слышавшие о России от людей, такой опыт имеющих, наоборот, отмечают их открытость, способность быстро сходиться с людьми и верность в дружбе, гостеприимство, теплоту и широту души… Некоторые из них видят в этом приятное сходство между культурами народов России и Африки (см., например, там же, анкеты E08, E13, E14, E22, E26; интервью B08, 19.09.08; B18, 30.09.08; N06, 06.11.06; N18, 09.11.06; N19, 09.11.06; Ru04, 01.12.06; Ru05, 11.12.06; Ru07, 15.03.07; Rw05, 21.10.09; Rw15, 22.10.09; T06, 29.10.07; T08, 29.10.07; T10, 29.10.07; T15, 01.11.07; T17, 02.11.07; T18, 02.11.07; T22, 04.11.07; T23, 05.11.07; T34, 09.11.07).

[cxci]           См., в частности, в отношении Египта: Царегородцева И.А. Указ. соч. С. 104–105.