В статье рассматриваются некоторые аспекты научно-философского творчества Анаксимандра применительно к их возможному изложению в рамках современных курсов по истории философии. Автор убежден, что без адекватного понимания основных принципов учения Анаксимандра знание философских идей античности будет ущербным и неполным.

В статье рассматриваются основные положения картезианской философии в аспекте их современного изложения студентам высшей школы. Автор убежден, что без адекватного знания основ картезианства невозможно понять ни современную европейскую философию, ни современную европейскую культуру. Излагаются узловые моменты картезианской онтологии, гносеологии, натурфилософии, в том числе, проблемные и вызывающие споры. Обращается внимание на противоречивый характер дуализма Декарта, его незавершенность, а также на ограниченный характер декартовского рационализма, который, в общем, отражает ограниченность механистической парадигмы эпохи. Но при этом автор полагает, что, несмотря на все противоречия картезианства, главное, в чем Декарт созвучен, конгениален нашей эпохе – это то, что он решительно подчеркнул роль мышления, разума как ведущего базиса в жизни личности, из которого вытекают уже все жизненные стратегии и парадигмы социального действия. Без этого базиса личность неполноценна и неподлинна. В этом – один из главных итогов изучения философии Декарта в наш век тотального бегства от серьезной мысли, в наш неметафизичный век.

В статье рассматриваются некоторые аспекты философского творчества Парацельса. Показывается, что алхимический способ мышления Парацельса – это особый алхимический теоретизм, с помощью которого Парацельс пытается выразить и описать всеполноту Целого = мира = Универсума в его становлении, во всех его проявлениях, модусах, состояниях, ипостасях и взаимопереходах. Причем это есть нелинейное, многовариантное Целое, нелинейный Универсум, пронизанный такими же нелинейными и многовариантными связями и взаимоотношениями. Также затрагиваются некоторые аспекты учения Парацельса о Боге и человеке, опять же, во взаимосвязи с Мировым Целым.