Автор статьи, опираясь на свои теоретические размышления и преподавательско-педагогический опыт, а также обобщив значительный массив соответствующей литературы, попытался представить свое видение и свою интерпретацию того, как можно было бы изложить студентам высшей школы историю генезиса русской философской мысли, историю первых этапов ее становления, то, что принято называть предфилософией или протофилософией, но где уже видна тенденция к глубоко цельному и органичному осмыслению основных проблем бытия, природы, космоса, социума, человека, то есть именно к философствованию.

В статье содержатся размышления автора по поводу роли и значимости искусства позднего советского периода, которое выступило   достаточно значимой системой духовно-идейного самоописания советского общества 70-80 – х годов прошлого века. Разумеется при этом, что вклад разных жанров и разных персональных центров в этот сложный и диалектически развертывающийся процесс был неоднозначным, но в целом искусство, культура, духовная жизнь этого периода играли роль такого духовного, идейного, художественного камертона эпохи, поднимаясь в ряде случаев и до глубоких философских обобщений. Время через таких творцов многопланово и отнюдь нелинейно размышляло о себе. Предпринята попытка философски осмыслить все богатство и многоцветье художественных исканий той эпохи, показать, как они и сегодня влияют на наше восприятие феномена советской цивилизации.

В статье затрагиваются некоторые философско-мировоззренческие аспекты творчества выдающегося советского и киргизского писателя Ч. Т. Айтматова. Показано, что он продолжает великие гуманистические традиции Русской литературы, осмысляя в своих произведениях вечные и неизбывно-фундаментальные проблемы Человеческого Бытия, волнующие людей всегда, независимо от того, какая эпоха и какой социальный строй сейчас на дворе. От конкретных человеческих судеб он поднимается к глобальным философским и художественным  прозрениям, а это – черта подлинного Мастера. Писатель пророчески предвидел многие разрушительные процессы в сфере духа и нравственности, которые несет в себе наша современная цивилизация, но  он же и указывал на возможные пути исцеления и прозрения. Айтматов исключительно актуален и сегодня для всех живущих сферой Духа, ищущих Себя.