Moser G. Projecting Citizenship. Photography and Belonging in the British Empire.
University Park, Penn.: The Pennsylvania State University Press, 2019. — XVIII, 226 p.

Protschky S. Photographic Subjects: Monarchy and Visual Culture in Colonial Indonesia.
Manchester: Manchester University Press, 2019. — 264 p. — (Studies in Imperialism).

Chaudhary Z.R. Afterimage of Empire: Photography in Nineteenth-Century India.
Minneapolis; L.: University of Minnesota Press, 2012. — X, 258 p.

Thürlemann F. Das Haremsfenster. Zur fotografischen Eroberung Ägyptens im 19. Jahrhundert.
München: Wilhelm Fink, 2016. — 176 S. — (Bild und Text).

Становление постколониальных исследований как особого исследовательского поля происходило в 1980-х гг. однако истоки его относятся к 1960-м гг. и связаны с волной деколонизации стран «третьего мира». В 1961 г., на следующий год после «года Африки», когда на континенте возникло сразу семнадцать независимых государств, вышла книга Ф. Фанона «Проклятые этой земли» («Les damnés de la terre») [1], содержавшая в себе попытку применения марксизма к анализу антиколониального движения в Африке и ставшая классической. переломное значение имела книга Э. Саида «Ориентализм» (1978), в которой постколониальная критика была соединена с анализом дискурса и концепцией «власти-знания» М. Фуко. На этой основе во второй половине 1980-х — 1990-х гг. постколониальные исследования получили развитие и достигли методологической зрелости в рамках постструктурализма в работах Г. Ч. Спивак, Х. Бабы, Л. Ганди и др.

 Статья посвящена истории изучения литературы путешествий в россии. давней традиции, восходящей к исследованиям древнерусской литературы и паломнических хождений, противопоставлены новые тенденции, сложившиеся в последнее двадцатилетие с опорой на постколониальную теорию. Путешествия рассматриваются как особая «литература», альтернативная беллетристике, как автономный литературный процесс.