Субъект перемен понимается здесь как идеальный тип и одновременно как деятельная организованность, то есть косвенно исследуются его этика и политика, а рассматривается он исторически и эмпирически.

В узком смысле это тема актуальных элит, в широком – предельных социальных организмов, в том числе человека, который институализирует себя. Иначе говоря, класс-гегемон нового мира – это предположительно самоорганизация автономно мотивированной, открытой переменам элиты, включая влиятельных «хозяев капитала и знаний», способных к активному представлению (выстраиванию) геометрии/ландшафта будущего в условиях перманентно неопределенной среды.

С приметами драматичной новизны люди соприкасаются повсеместно и постоянно. Причем ощущают данное свойство времени жители не только постсоветского пространства. Между тем политическая, экономическая реформация, кризис культурных стереотипов, сполохи социальных инноваций, призраки и признаки мировоззренческой революции, напряженный поиск моделей иного миропорядка – все это уже было содержанием прошлого столетия. Век нынешний, однако, привнес в реестр свои нелицеприятные сюрпризы, предоставив современникам редкий шанс почувствовать гул исторической тектоники, пережить дрожь раздвигающихся плит цивилизации...

Сегодня человечество шаг за шагом приближается к «центру циклона» – крупномасштабному социальному транзиту, который изменит не только политические, экономические и правовые основания практики, но само восприятие человеком базовых ценностей и природы бытия, регламент межличностных и групповых отношений...