Концепция «управляемого хаоса», видимо, возникла в глубокой древности. В частности, ее элементы можно увидеть в стратегии Римской империи эпохи завоеваний Галлии, Британии, Германии, Дакии. Известно, что римские полководцы целенаправленно создавали военно-политический и социально-экономический хаос в будущих провинциях Рима, стравливая между собой племена и их вождей, а также лишая противника витальных ресурсов продовольствия и воды. Похожие примеры можно обнаружить и в политике империй Чингизидов и Тимуридов в отношении владений русских князей, азиатских султанов, индийских махараджей. Еще более явным было использование концепции управляемого хаоса в эпоху колониальных империй Нового времени, а также в периоды последних Мировых войн...

Настоящая работа написана на основе анализа базы данных, составленной по ре-зультатам проведенного в феврале 2006 – апреле 2008 г. Интернет-опроса 151 гражданина 44 государств Африки , записей 138 обширных формализованных интервью, взятых в Рос-сии в марте 2006 – мае 2008 гг. и в ходе полевой работы в Федеративной Республике Ни-герия, Объединенной Республике Танзания, Республике Бенин и Республике Руанда в но-ябре 2006, октябре – ноябре 2007, сентябре – октябре 2008 и октябре – ноябре 2009 г. соот-ветственно, а также семи «круглых столов» и неформальных бесед в государственных уч-реждениях, ведущих образовательных и научных центрах африканских стран и России...

Украинская православная церковь Московского патриархата, крупнейшая конфессия Украины, учится действовать самостоятельно, не испытывая никаких иллюзий по отношению к "оранжевой" власти. Позиция этой самой "оранжевой власти" понятна - оторвать Украинскую церковь от Русской не мытьем так катаньем, разорвать последнюю скрепу, мешающую окончательной трансформации Украины в антироссийское государство.

Поводом к размышлениям на тему альянса воинствующих комиссаров тоталитарного секуляризма и тех православных христиан, которые по разным причинам и мотивациям считают, что Церковь должна отказаться от миссии в миру, стали впечатления от работы Группы по правам человека “Конференции европейских церквей” (КЕЦ). Участие в этой группе позволяет анализировать процессы в “постхристианском” западном сообществе, объединяющемся в Европейский Союз. Идеологией этой квазиимперии становится последовательный секуляризм, считающий любую религию сугубо частным делом, не влияющим на жизнь общества. 8-9 декабря 2006 года в Брюсселе состоялось заседание Группы по правам человека КЕЦ. Вот фрагмент моего доклада на этой Конференции:

Не секрет, что существуют определенные стереотипы в восприятии православия, которое ассоциируется не только с крайним консерватизмом представителей этой конфессии, но и их попытками навязать России проект ее архаизации. Однако, это не так архаизация, с точки зрения православия, является однозначно антинациональным проектом, реализация которого приведет к поглощению России технологически развитыми государствами. Что касается церковного консерватизма и «охранительства», то здесь следует определиться с терминами.

На вопросы «Завтра» отвечает директор Института динамического консерватизма

17 февраля в Институте динамического консерватизма прошел круглый стол об актуальности опричнины. Он дал неожиданные результаты. Как минимум, настоящим событием в нашей социально-исторической мысли явилась работа А.И.Фурсова, получившаяся на основе сделанного им доклада. Несомненно, глубокими и нетривиальными были также выступления Максима Калашникова, Александра Елисеева, Егора Холмогорова и других участников. Началась заинтересованная полемика как противников, так и сторонников «новой опричнины».

Вы сами не заметите, как у вас снимут последние штаны

Вы хочите путешествовать в будущее? Легко. Каждому проще простого убедиться, сесть на самолет в Америку, и часы отстанут на тысячные доли секунды. Ибо, ибо по теории относительности Энштейна чем быстрее движется тело, тем медленнее для него течет время. Эту незамысловатую концепцию путешествия во времени и развивал в передаче «Военная тайна» Игорь Прокопенко.

Инновационная модернизация на основе солидарности государства и креативного класса как оптимальная стратегия развития современной России