Мировой экономический кризис, свидетелями которого все мы сегодня являемся, стал веской причиной широкомасштабного пересмотра устоявшихся взглядов на механизмы хозяйствования в целом. Стало очевидно, что глобальная экономика, избалованная десятилетием беспрецедентного непрекращающегося роста, подогреваемого стремительной интеграцией информационных систем в повседневную жизнь все большего числа людей и организаций, обилием дешевых денег и лояльностью инвесторов, больше не сможет функционировать по старым принципам. Массовое распространение получила идея инновационного развития экономики. По мнению многих (если не всех) влиятельных экономистов и политиков планеты, дальнейшее эффективное использование природных ресурсов, удовлетворение растущего числа все более разборчивых потребителей и экономическое качественное развитие человечества возможно только под эгидой активного прогресса в инновационной сфере деятельности...

Беседа сотрудника редколлегии Вадима Семенкова с философом Александром Исаковым[1] о фильме Павла Лунгина «Царь».

Перефразируя самого Хайдеггера, можно отметить, что его философские размышления были нацелены на поиски способов высказать истину Бытия. Рассматриваемый через призму такой стратегической задачи язык обнаруживает многомерность и глубину. Подчеркнутое внимание этой теме отдано в известных хайдеггеровских послевоенных работах (Письмо о гуманизме (1946), ...поэтически жительствует человек... (1951), Тождество и различие (1957), Путь к языку (1959)

Последняя четверть века перед началом октябрьского эксперимента – предгрозовые сумерки, излет имперской (от Петра) эпохи, ее утонченно-развитый декаданс и, одновременно, вдохновенно-мессианистское ожидание всадников Апокалипсиса и дивного нового мира.

Историками науки подробно изучена связь становления науки Нового времени с радикальными трансформациями в идеологически-мировоззренческих представлениях и ментальных структурах, связанными с движением Реформации.

В предыдущей статье были даны три корректных определения понятия «общество». При этом в конце ее ставилась задача выявить среди них такое понятие, которое в наибольшей степени было бы пригодно для использования в сфере теоретической социологии с целью прояснения и решения важнейших проблем человечества.

Возникновение любого теоретического интереса определяется, прежде всего, наличием проблемы, требующей своего разрешения. Возникновение интереса к этническим проблемам, как правило, связано с наличием социальных фактов групповой дискриминации, национальной вражды и этноцентризма.

В религиоведческой среде – в связи с процессами кризиса религиозности, трансформации религиозного сознания, адаптации религиозных институтов к современности – все более популярным становится понятие диалога как методологической основы межрелигиозных отношений.

Для нас Великая победа СССР в мае 1945 года сакральна как главное событие ХХ века, получившее предельно широкую и однозначную международную оценку. Мир признал победу Советского Союза над фашизмом, уважая в то же время вклад союзников.

Включение индивида в систему социальных коммуникаций, важнейшая из которых - межличностная коммуникация, является необходимым условием и базовой характеристикой его повседневности.

При анализе раннего творчества Н.В.Гоголя, а именно цикла украинских повестей, мало кто из исследователей обращал внимание на проблему трансформации родового сознания.

Мы проясняем место музыки в системно-эволюционирующем мире с позиции синергетики – новейшего философско-онтологического учения.

Синергетика исследует вопросы самоорганизации систем на всех уровнях эволюционирующей материи по принципу: «неживая» – «живая» – социокультурная.

Современный мир, как единая «живая» система состоит из множества институтов (семьи, государства и т.д.), которые функционируют благодаря взаимосвязи между собой и взаимопроникновению друг в друга.  Представьте, насколько неэффективным был бы образовательный процесс индивида в отрыве от воспитания в семье и социализации его как субъекта общества.

11 декабря 2006: Роза Бацци, или Рози (домработница) и ее муж Олиндо Романо (мусорщик) решают действовать. План убийства тридцатилетней Рафаэллы Кастанья, их соседки сверху, они обдумывали давно.

Не случайно, сборник работ Жака Лакана, единственная написанная им и опубликованная при жизни книга «Écrits», открывается анализом литературного текста, к тому же текста американского автора. Сам Фройд часто сравнивал основанную им клиническую практику с работой детектива, поэтому такой выбор уже в первом приближении не выглядит случайным.

Уроки изобразительного искусства служат посредником между ребенком и миром культуры, школьники знакомятся с такой важной составляющей этого мира, как музей.

Луи Альтюссер  еще в 1965 году указал на неоднозначность  и мнимую прозрачность смысла знаменитых тезисов о Фейербахе Карла Маркса: «Подобно краткой вспышке молнии, «Тезисы о Фейербахе» бросают яркий свет на всех тех философов, которых они затрагива­ли, но каждый знает, что молния скорее ослепляет, чем освещает, и что в пространстве ночи труднее всего определить место разрывающего его взрыва света. Когда-нибудь нам придется сделать полностью зримой загадочность этих мни­мо прозрачных одиннадцати тезисов»

Феномен советской философии до настоящего времени еще не получил полного осмысления в глубоком контексте мирового историко-философского процесса. С одной стороны, иногда еще воспроизводятся стереотипы самого «марксизма-ленинизма», в соответствии с которыми он является высшей формой материализма, «самым передовым учением» и наследником немецкой классической философии; с другой, многие его противники вообще не считают это явление относящимся к истории философии, рассматривая его лишь как исключительно политико-идеологический феномен. На наш взгляд, корректный историко-философский подход к осмыслению советской философии должен строиться исходя из иных оснований.

К числу самых выдающихся ученых XX века, несомненно, принадлежит Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - российский и американский социолог, с чьим именем связано создание Гарвардской школы социологии.

Внешняя среда государства находится в бурном процессе переформирования, вызванном небывалыми глобализационными переменами, в результате которых налаженная веками система контактов с внешним миром подвергается серьезным трансформациям.

Мировой экономический кризис, свидетелями которого все мы сегодня являемся, стал веской причиной широкомасштабного пересмотра устоявшихся взглядов на  механизмы хозяйствования в целом.

20-21 ноября 2009 г. Исследовательский центр «Медиафилософия» под руководством профессора В.В.Савчука провел Всероссийскую научную конференцию «Медиафилософия III:  Принципы и способы анализа медиареальности». Конференция  состоялась  в рамках Дней Петербургской Философии 2009.

Наше интервью

Семенков Вадим Евгеньевич - кандидат философских наук, доцент кафедры социальной работы и социальных наук Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы.

I. Sh. Aslanova 

Dialog as a Form of Interreligious Communication

The conception of dialog as a methodological basis for interreligious communication is becoming more and more popular taking into account conditions of social globalization and transformation of religious consciousness.  During the transformation process development of the dialog passed a long way and transformed from unconscious cultural exchange to conscious imperative demanding institutional formation. There is no unambiguous opinion concerning the dialog in religious sphere, but one should admit that at the present stage of development of interreligious communication the dialog is of high necessity with the view of forming tolerate society

Асланова Индира Шахэминовна - аспирант кафедры философии науки, Кыргызско-Российский Славянский университет

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ:
Аграшенков А.В., Воронков С.Г., Грякалов А.А., Ефанова О.А., Иваненков С.П., Кусжанова А.Ж., Мячин А.Н., Науменко Т.В., Платонов Ю.П., Савчук В.В., Стрельченко В.И., Чумаков А.Н.

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:
Денисова Т.М., Иваненков С.П., Измайлов Р.Ф., Кусжанова А.Ж., Лукин В.Н., Мусиенко Т.В., Семенков В.Е., Соколова Л.Б.

РЕДАКЦИЯ:
Иваненков С.П. (главный редактор), Кусжанова А.Ж., Макаровский Д.А.(зам. гл. редактора), Недорезов В.Г., Лаврухина Е.А., Мусиенко Т.В.

credonew@yandex.ru
http://www.credonew.ru/